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佛教是中国历史上最大宗教。我发现去庙里烧香问卦的香客，老的少的都是女性为主。  我每次去鸡鸣寺，看到寺外路边一大排算命看相的，也是专找女的忽悠。  很多女性去鸡鸣寺，就为求得好“姻缘”。都以为佛教禁欲，其实佛教最早就与性崇拜有关。印度教和藏传佛教中普遍供奉的欢喜佛，就是展示男女双修（不上图了）。  位于城北鸡鸣山东麓，是南京著名古寺之一，香火一直旺盛不衰，据说已有一千七百多年的历史。东吴和西晋都在此有道场活动。正式建为“鸡鸣寺”是在明朝洪武年间。  鸡鸣寺背临玄武湖，东对紫金山，风景极胜。打开南京旅游景点图，看上去感觉它几乎位于南京城中心（其实北边是城墙）。   古鸡鸣寺 紫金山延伸到玄武湖南侧的余脉，山势浑圆犹如鸡笼，称作鸡笼山。南朝齐武帝常半夜出猎，或到钟山，或到幕府山，每次回来路过这里天刚刚麻麻亮就听有鸡叫，“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回”，他就把鸡笼山称作了鸡鸣山。至今武庙闸附近还有鸡鸣埭的地名。  之前南朝宋时，山顶上建立了日观台，山麓建了中国第一个“文学馆”，此山也叫北极阁。后来竺可桢就在此山上建立了中国第一个现代国家气象台。  话说六朝时期的西晋和宋齐梁陈，都礼佛。尤其是梁武帝萧衍，崇信佛教到了极点，甚至到了变态程度。他建了同泰寺，并四次舍生于斯。还在寺内颁布了《断酒肉文》，导致了中国的佛教徒从此只能素食，不可吃肉喝酒了。只有济公等少数和尚不听他的。记住：念佛斋戒不吃肉，是梁武帝定的，不是佛教本意，佛教原本只规定不吃荤。“荤”指的是葱、蒜、韭、薤等香辛料，而非古人称为“腥”的肉食。  梁武帝为了进出寺庙方便，在宫城北墙专开一后门直对寺门，称大通门，并改年号为大通。大通倒念，音协通泰，故寺名为通泰寺。该寺为皇家规制，规模宏大，金碧辉煌，盛极一时，堪称“南朝四百八十寺”首刹，成为当时南方佛教中心。 历史与这座寺院开了一个不大不小的玩笑。隋朝大军一到，六朝最后的陈王朝灭亡，整个金陵遭毁城涂炭，宫城即台城完全不存。后世怀古者凭猜测认为台城在鸡鸣山下，因而误认为同泰寺建在鸡鸣山上，并且把同泰寺说成是鸡鸣寺的前身。 2014年考古新发现，揭开了六朝宫城台城之谜，台城北界在今珠江路附近的如意里、长江后街一线。  由此，同泰寺应当位于今天珠江路北侧，应在城内，并不在山上，离鸡鸣山还很远。  鸡鸣山上确曾有东吴所建的古刹栖玄寺，它才有资格做鸡鸣寺前身。不过早已无影无踪。 明洪武二十年（1387年），朱元璋用建明孝陵剩余的材料在鸡鸣山上重建寺院，并御题“鸡鸣寺”。意取佛教经典《楞严经》中的一句话：“鸡鸣时，僧人起行。” 由此，鸡鸣寺正式成了江南古刹。照此说来，鸡鸣寺是创建，并无前承。 江南古刹 明初鸡鸣寺扩了又扩，达到盛况规模。不仅皇家、大臣，平民百姓也常来敬香。加之山下为功臣和各路神圣增建了“十庙”，此刹名声大振。为此特开凿了一条进香河，直至山门。 清朝康熙年间曾经大修二次，康熙南巡登临寺院，题写了“古鸡鸣寺”大字匾额。乾隆南巡，又进行重修。 从明清以来古鸡鸣寺不断增建，逐步形成为香火道场。 1937年12月南京保卫战中，山寺被守卫部队征用作全城通信中心。日本侵略军攻陷南京时，鸡鸣寺、北极阁成了日军杀害中国军民的屠场。 寺中僧人曾收留保护了冒充和尚的工兵营长纽先铭，并掩护他安全离开南京，抗战胜利后钮先铭以少将身份参加了日本受降仪式。张恨水以钮先铭的这段经历，创作了《大江东去》长篇小说。 解放后，开始修缮鸡鸣寺，并根据印度来访僧人的意见，整饬寺佛与神像混杂等乱象。 1958年10月，古鸡鸣寺逐步转为尼众道场。寺内还办了江苏省首创的尼众佛学院。新鸡鸣寺和过去的出家人不一样，不想做单纯的香火道场，寺内的尼姑学修并进，还发工资，每天读报看电视。90年代我几次去，见有尼姑捧着收录机在学外语。她们也对进寺信众宣讲，要文明敬香。 文革时期，鸡鸣寺被某无线电元件厂占去，1973年因电烙铁事故酿成火灾寺院几乎全毁。1979年开始，南京市政府多次拨款重建了鸡鸣寺，至今几乎年年获政府财政款项用于修葺。1983年建成了毗卢宝殿、观音殿和新山门等。 1990年补建了44米高的药师塔，1992年拍摄《新白娘子传奇》，雷峰塔即借用此塔为景。 后来寺院自筹资金多了，也开始自建一些殿堂、楼阁、百味斋等。名曰“古鸡鸣寺”，实则全部刷新了。 这个历史上建了毁，毁了建的倒霉蛋，如今真的兴旺起来。尼姑也从最初的11人不断增加。先后剃度了近300人。 山水林寺 鸡鸣寺环境十分幽雅，体现了山环水抱、城林相融的特色。古金陵四十八景就有“鸡笼云树“。 金陵四十新景又选为“鸡鸣春晓”。2022年景区划入了新规划的南京市“北京东路历史街区”。 鸡鸣寺内游人可登塔环顾，湖光山色尽收眼底。寺北边后门有一座慈航桥，与城墙连通。再向北为玄武湖，往东可入小九华山（古称覆舟山）。 鸡鸣寺的一尊观音菩萨像朝北倒坐，佛龛上有一副楹联道明原由：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”。很多佛寺都有类似布局。 寺东北角有口“胭脂井”，传说是南朝陈后主妃子投井处。其实这是个假的。 鸡呜寺在市区内，游客不必远游，极容易成为文旅热点。过去一般在大年初五来上香，现在大年初一就开始了，从山门一直排到古生物所。 乌泱泱的人群以青年，尤其是学生为主，60岁以上的老年人反而去基督教堂的多。还有一早赶高铁过来的安徽马鞍山人。 再就是观音老母的3个生日，农历2月19、6月19、9月19，也是人山人海。从马路边一直到大殿，连绵不断的人群持续几个小时。香火缭绕，诵经不断。估计最遭罪的是腊月初八端着锅去领免费粥的。 我时常纳闷，这些戴眼镜的知识青年手持香烛，口中赤诚祷念，和我们那一代学子大不相同。据说还有硕士生、博士生每到周末去披上袈裟做居士。 事出反常必有妖！上网一查，果然有人散布，鸡鸣寺求姻缘准的可怕，上午烧香，下午脱单。去求菩萨的人把观音殿比作姻缘殿，非常滑稽！有人为了求缘，援引《诗经》里的一句“女曰鸡鸣，士曰昧旦”。其实这话原意是：女的说“鸡叫了”该起床了，男的回应道“天还没亮呢”！ 当然也有人故意恶作剧，宣称鸡鸣寺求得的都是孳缘，两个相好的只能有好的开头，没有好的结局，注定以悲剧收场！ 反正俺不信这些，这辈子从不烧香拜佛。从前俺也会在周末去鸡鸣寺，那是因为过去的年代没有空调，盛夏酷暑难耐，找个有凉风习习的去处看书。那时去鸡鸣寺的人很少，在寺内茶室“鸡鸣禅茶”找个湖景座，要一杯茶，读累了就隔窗远眺玄武湖上的游船。中午花2元吃个素斋回家。至今还怀念茶室屋顶上的电风扇，很给力！ 一千多年前，吃货老苏去寺庙里找佛印，不也是为了讨碗茶喝吗？ 大多数人是头脑清醒的，不过每年春天去鸡鸣寺旁边的樱花大道看樱花的更多。这也就是近十几年才兴起的。虽说是80年代前后日本赠送栽种的，但以前人们从不扎堆，都是有事路过北京东路才顺便看看。去看樱花不都是凑热闹，是为了发抖音！ |
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