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见天地（二）  断桥，根本就没有断；残雪，好像没几个人在这里见到过。 断桥残雪，成为意境，想象中的意境。 人和蛇精要在这里相见，还选了个下雨天，这个倒是可以有，江南的天本就是属于雨的。 那蛇精变成了美女，名字叫白素贞，很有深度。 首先她是得道的白蛇变化而来的，故而姓白，这白也是让你明白，神仙也是向往人间的，应了那句歌词“在人间已是巅，何苦再上青天！“ 第二得有一颗素心，就是平常心，过人间的日子，即使是有些神功也得藏起来，做一个生儿育女传宗接代的普通人。 第三就是纯正，以“贞“为“真“，女人应具有的最根本的根本“忠贞“，还得成为“真“人，不能再想着天上的事了。 神仙想的美好，其实就是人间最为平常的日子。 她和侍女小青下雨天没带伞，这湿的是心，那心滋润上了人间露珠，神魂颠倒，现在人神相隔，中间那桥必然是“断“的，得有人来“度”，湖中船上的书生，拿着伞来“度”她了。 也许度她的书生又是“仙”，人有了神性，说明了人更是向往神仙的，这是人的通性，所以起了个名字叫“许仙”，是也许能当神仙的期盼！ 许，允诺，人世间就是个“诺”，有诺则心气平和，可入山，无人者相，无众生相，无寿者相，是仙是神。  断桥被船接了起来，人神各自心里的安好变成现实，即使有雪花掉下来，不等落地，六瓣就成了两瓣，慢慢的隐去。 这化的不是雪，也是心。 心相通，便组建了家，这人间的平常，是万年的至福，即使是神仙，也沉醉其中忘却了天地瑶池。 西湖，把这平常盛起，伞下的依偎倒影在水里，和着桨声和天上的云彩，合为了泼墨的水彩画。 千古一仙的白素贞，千年等一回的许仙，乌篷船若隐若现，天堂应该是这个样子。  道可道，非常道。 人世间的天堂，是受到嫉妒的，你们若此的快乐，那还了得！ 难得的那份美好，就是人生的价值，为了这份美好，可以奋挣一世，哪怕是粉身碎骨，这就是生命的意义，无论人神。 法海，是准绳，以“水的“源头，“去“、“每“一个人内心的欲望，神仙也不能例外。 水漫金山和雷锋塔就有了实际应该有的存在。 许仙金山寺出家，白素贞压在了雷锋塔下，这一世生生地隔绝，是人生宿命的虚无与世俗红尘滚滚的对应，是西湖水纹微漾与长江水东去浩荡的反照。 流向，是一代一代的不息。 这就是为什么女人要生个孩子，特别是男孩子的理由和重要性。 许士林考中状元拜塔，那塔轰然倒下，母亲白素贞得救，许士林再去金山寺接回许仙，一家团员皆大欢喜，这是中国式浪漫的喜剧结尾，是心里的意愿。 1924年9月25日下午，老雷锋塔倒掉了。 日子如此具体，是因为了一个人，他正在塔下不远的湖边喝茶，文人兼俱金石学造诣都深厚的他记载了这个事件。 他的名声不好，人格塌陷，后来成了汉奸，名字叫胡兰成。 和胡兰成形成对照的是一个民族脊梁式的文人，他写了一篇《论雷峰塔的倒掉》，以意义和论理痛快的鲜明，把千年蛇仙释放，让我们记住了雷锋塔，记住了白娘子。 他是周树人，笔名鲁迅。 正和反，是和非，存在和虚无，湖里的水湖边的山和天上的月记在了日子里。 你认为是真的，只可当做是真，驻足去感受那份千古；你认为是假的自可不去理会，就当成耳边刮过的风，随着柳枝摇晃而去，无有了踪迹。  古断桥隔湖对着新修的雷锋塔，两条堤坝把它们连起，是白堤和苏堤。巧了，断桥一段的是白堤，白居易想不到吧，一笔写不出来两个“白“字，巧合在了大湖边；雷锋塔的一段是苏堤，夕照从断桥一段而来，又在这里迎接新的日出，万物复“苏”，东坡有知，可以吟出那句诗了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” 生生不息。 断桥不断，雷锋不老。 |
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