 散文小品一直是被认为是一种更能充分展现作家自身精神与情感的文体，您是怎么理解古代小品的？ 小品文是中国古代一种特殊的散文文类，其特殊就体现在这个“小”字上，既是指题材内容，也是指篇幅，乃至写法、风格。它之所以成为一个文类，更多是着眼于题材、篇幅、写法、风格等因素来划分的。总的来说，小品文的表达是自由的，没有太多文体层面的限制，可以充分表达思想，抒发感情，展示才情。 发展到晚明时的小品文有什么特点，为什么？为什么说张岱是晚明小品文成就的最高峰和集大成者？他有哪些成就？ 一代有一代之文学。小品文发展到晚明，成为这一时期最能体现时代特色的文类，也是这一时期文学成就最高的一个文类。它将晚明时期的文人从文必秦汉、诗必盛唐的复古约束中解脱出来，其特点是独抒性灵，不拘格套。 在内容上，晚明小品文一般不涉及重大的人物、事件或严肃的主题，所写多为日常生活中习见的普通人物、事件和场景。或为游览名胜、欣赏园林，或为品茗宴饮、过节听戏；或文人雅集、吟诗做赋，或青楼调笑，逢场作戏；或王公国戚、达官贵人，或能工巧匠、市井贫民，等等。兴之所至，皆可随意写出，侃侃而谈。 晚明小品文的内容较为广泛，反映日常生活的各个方面。作品大多重在抒发个人真实的生活感受和独特的人生体验，富有生活情趣。这类作品可以看作是明代中后期文人生活和心态的一种文学化的记录。 在体制上，晚明小品文篇幅不长，大多为短制，可以采用游记、小传、序跋、尺牍、日记等体裁，不拘一格。形式表达也较为自由、随意、灵活，不立门户和家法，也没有固定的格式和套路，叙事、抒情、议论，随心而运，能充分体现作者的个性和才情。 在风格上，明代小品文追求真实、自然、闲适的情调，语言简洁、明丽、流畅，较为口语化，重视意象，讲究韵味，具有诗的意境。 张岱是晚明小品文的代表人物，他能够融各家之长，将这一类文体的创作推向一个新的艺术高度。其代表作《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，或写地方风物，或写名胜古迹，或写节庆民俗，内容丰富，具有小品文洒脱、闲适的特点，篇幅不长，所谈皆日常琐事，但写得精彩，文笔清新、流丽，写人叙事，娓娓道来，情趣昂然，具有很强的可读性。 更为重要的是，张岱的小品文克服了当时小品文的空疏、轻浮之弊，言之有物，发自肺腑，有寓意，有寄托，以昔日繁华反衬亡国之痛，记述故国之胜，赋予作品深厚的内涵和文化底蕴。充分发挥小品文之长，而又能避其短，在艺术上多有拓展，这也是张岱小品文受到推崇的一个重要原因。 您是什么时候开始进行张岱其人和作品的研究的？担任《张岱小品》的编写机缘是怎样的？ 我是从2008年前后开始进行张岱及其作品的研读，相继做了《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》的评注工作，并写了几篇相关的文章，主要是出于个人的兴趣。编写《张岱小品》是为了将其小品的精华汇于一编，让更多的读者了解这位风华绝代的作家，欣赏其精美的小品文，获得人生的启迪。 本书从张岱各类著述中精选了一百多篇小品文，您选择的偏好和标准是什么？ 我的选择主要有三个标准：一是有内涵，言之有物；二是文笔优美，有较高的艺术水准，第三是有趣，无论是话题还是写法，要有情趣，有可读性。事实上，张岱的小品文大多符合这个标准，限于篇幅，只能选收最为精彩、最有有趣的那些。  您在《前言》中提到，晚明小品文在抒发性灵、展示才情的同时，不少文字失之轻浮与油滑，缺少打动人心的精神和力量，而张岱的文字弥补了晚明小品文的这一缺憾。能否通过书中内容，给我们讲讲张岱小品的魂是怎样的？ 张岱小品的魂可以用八个字来概括，那就是自由人格，家国情怀。晚明小说文的兴起与当时的社会文化思潮有关。当时的江南经济繁荣，文化发达，享乐之风盛行，不少小品文注重生活感官的享受，写日常生活之美，也有一些失之油滑之作。 张岱出生稍晚，经历了改朝换代，国破家亡，他作为一介布衣，自觉承担了为大明王朝撰史的义务，一方面撰写史书如《石匮书》等，另一方面则通过个人的视觉书写家国情怀，记录时代变迁。他的作品克服了当时小品文的弊端，既有深刻的内涵，又有优美的文笔，很能打动人。 张岱的小品文主要见于《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，本书收录这两部书里的内容也最多。从这两部书体现了张岱怎样的个人日常生活状态，展示了晚明时期怎样的社会生活？请用具体的内容举例，这些小品文的价值在哪里，填补了哪些历史空白？ 这两部书可以看作是张岱个人的生活史，通过他个人的视角感悟时代的变迁，书写人生的感慨。《陶庵梦忆》的内容比较丰富，写其日常生活的各个方面，或游览，或观剧，或品茶，或宴饮，反映了张岱精致优雅的生活，这也是当时江南文人生活的一个缩影。《西湖梦寻》则通过西湖各处景致的描写，将历史与现实、家国与个人融为一体，从一个新的视角反映张岱对人生、对社会、对世界的思考。这些内容其他小品文也写过，但张岱将其放在改朝换代、国破家亡的背景中去观照，将昔日的繁华与眼前的凄凉形成鲜明对比，借个人生活写家国情怀，这在过去是不多见的，其小品文的价值主要体现在这里。 在小品中，张岱不时表达出深深的忏悔之意，这是为什么？结合历史背景来说，他是怎样替一群人、一个王朝进行忏悔的？他得出了怎样的结论？ 张岱参加过科举考试，但没有得到什么功名。大明王朝灭亡，许多达官贵人卑躬屈膝，效忠新朝，种种媚态，令人不齿。事实上，该忏悔的不是张岱这样一位没有任何官阶的平民百姓，而应该是那些高高在上的皇亲国戚和显赫一时的权臣。从这个角度来看，他不仅是个人在忏悔，也是在替一群人进行忏悔，替一个王朝进行忏悔。也正是这种忏悔，使他与其他作家区分开，其小品文字洗去了常见的轻浮和空疏，少了一份轻佻，增加了一份厚重，内容变得充实而厚重。 无论是《陶庵梦忆》，还是《西湖梦寻》，书名里都有一个“梦”字，它代表了张岱的反思和感悟。他知道大势已去，只能以个人的方式进行反抗，尽管这是徒劳的。从两书中可以感受到张岱深深的绝望，感受到那种无处不在的悲凉。 作为一位研究张岱的学者，在您看来，张岱是个怎样的人？他的小品文展现了怎样的品格与个性？未来您还有怎样的研究、出版计划？ 在我看来，张岱是一个活得非常真实的人，不管是身处顺境还是逆境，他都敢恨敢爱，通过各种方式展现自己的个性和才华，用现在的话来说，张岱是一个性情中人。文如其人，他的作品真实自然，率性洒脱。 除了《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，我还整理过《浮生六记》、《板桥杂记》等书，这几部书有一个共同的特点，那就是以小见大，通过个人的视角书写一个时代，写出自己的真性情。类似的作品还有一些，比如《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯琐忆》等，将来有时间的话会继续整理。 在读完《张岱小品》后，如果读者还对张岱和小品文感兴趣，您有哪些推荐的补充、延伸读物吗？ 建议读读张岱其他的诗歌和散文，目前市面上出版有几种张岱的诗文集，如《张岱诗文集》、《琅嬛文集》等，可以找来看看。也可以把《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》完整的看一遍。 这次中州古籍出版社一次推出了十二位明清文学家是散文小品文集。您认为出版社这次系统整理古代文学家的小品文集有哪些积极的文学和出版意义？ 中州古籍出版社集中推出十二位明清作家的小品文集是很有意义的，一方面为读者提供了一批高品质、有趣味的文学作品，让读者得以充分领略小品文的文学魅力，获得美的享受，从中也可以得到多方面的人生启示，另一方面对明清小品文进行集中展示，反映了这一时期文学的特色，为研究者提供了参考资料，具有一定的学术价值。 请谈谈这次和中州古籍出版社合作的感受。 与中州古籍出版社合作有差不多二十年的时间了，在该社相继出版过《浮生六记》、《梦断灵山》、《板桥杂记》、《书香小品》、《张岱小品》等多种书籍，近期将出版《老残游记》的校注本。总的来说，和该社的合作非常愉快。中州古籍出版社的编辑非常敬业，且有亲和力，值得信赖。今后有机会，会继续合作。 |
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