 今天是三月初三，是我老家崇左市大新县上坟祭祖的大节日，也是玄天上帝真武大帝的圣诞。 在这里，一年有三大最重要的节日，一是春节，二是三月三，三是七月十五。 三月三这天，很多去外地工作的人，都纷纷返乡，翻山越岭，以糯米、酒菜、纸钱等祭祀祖先。  如图，我母亲刚做好的糯米，以备祭祀祖先之用。 在这里，祖先和子孙后代的连结很深，这种连结的渠道，主要是通过神婆和灵媒，以及每年三月三约定俗成的祭祀。 论灵媒之通灵，附近乡镇村庄，有的可以召请死去先亡，附体到自身，令先亡与子孙、亲人当场对话，所言与生前无异，乃至隐秘之事，悉皆知晓。 我的奶奶的兄长，去世后，家人通过神婆，请他上身，说了很多生前死后之事，相当震撼，这是超越生死的对话，令生者与逝者再次对话。 如他上身后，说每次逢年过节，带着很多亲戚（已逝者）来家里吃饭，但是每次你们都收得太快了……又说他生前眼睛的失明，是因为第三个儿子建房子没有择日导致，即在凶日开工。还说死后也是继续在那边编箩筐、下地种田。 这太有意义了，解决了多少人的思念和执念。 除了附体对话，有的是灵媒直接与亡者沟通。 我家族里有位已故奶奶，她有一位女儿嫁去邻村，年轻早逝，后通过灵媒得知，她死后还是在附近乡镇卖水果。 显然，阴间是一个庞大的世界，也有其运行机制。 佛家经典中说的饿鬼概念，并不能等同汉地说的鬼。如据法身寺圣者的禅定观察，佛经里提到的饿鬼，无比痛苦。除此，还有幽灵、海鬼等，并非饿鬼，更有与人杂居的地居天人。 当地居天人出现时，在凡夫的肉眼中，看到的会是光点、光团，因为他们没有肉身，是微细层面的存在。 我们汉地的土地神、城隍神、境主、山神、树神、福建等地的各类王爷千岁等，实为地居天人，城隍神是地居天人的长官。 所以，中国人概念中的祖先、鬼，实则是在饿鬼界之上的一个存在。 常说祭祖可以转变运气，自然所言不虚，一是尽孝，二是祖先守护。世人很多婚姻、疾病、事业方面的障碍，经常与祖先或者家族先亡有关，祖灵若不安，会拖累子孙。 在宁玛派尼玛扎巴的延寿食子仪轨中，其中就有特别供养祖先、家族中伯叔姑姑等先亡的颂辞，以消除对行者的障碍。 在人生关键时刻，宜祭祖，如中高考、考公考编，求工作求婚姻，结婚生子等。  我反复强调过，有几类群体你必须重视，若重视安抚供养，你大概率所行皆坦途： 一是历代祖先、家族中的先亡。可烧施，可饭菜祭祀，可回向。 二是所在地的城隍土地神。城隍机构，实则是地府冥司的分支，省市县城隍直接执掌地方人的生死寿命，手握那个地方的生死簿，座下有文武官员、阴兵、黑白无常。 我曾经帮一人写疏文给南宁城隍，配合元宝，教他去庙里Shao供三次，因他被仇家侵占土地和邪恶诅咒，请城隍明察和法办；我自己也为老家的事写过，承诺诵咒和念般若里趣分回向。 后一一皆验。 他的仇家家主忽患绝症去世，死后向他托梦哭诉有多苦。我劝他念诵49天的地藏圣号作回向。城隍是行政司法机构，是地方阎罗王，具体是怎么样自然由他来裁决，并不是我们写疏文请他如何处理。 基本上，从孩子学业、找工作、找对象到延寿、鬼附体，城隍都完全有能力解决，他可是执掌一省一市的正神，不是地方小神。 作为凡夫，你联系不上帝释天王、昊天上帝，但是你可以联系上城隍土地。 只是你的诉求必须合理，且要承诺修善业功德。并不是你有什么诉求，城隍部门都要受理和执行。 三是冤家债主。 四是九曜。九曜中的凶曜会压制人的气运、健康、财运和寿命，你不理他们，他们却可能来侵害你，所以必须安抚和祭祀。 愿吉祥！ |
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