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来天等工作与生活已经两年多了，我喜欢通过观察人们在生离死别的表现来找寻人生存的本质，以期找到一种更符合自己生存的之道，观察别人扫墓就是我的癖好之一。 通过对比故乡博白和工作地天等两地人们祭祀先祖一事，我目前看出以下不同点。 在时间上。三月三是天等壮族朋友的祭祀先祖的传统节日，听说，对于刚刚过世未满一年的亲人，壮族朋友会在三月三之前的某个时间段进行供奉，这个还有待我去了解。我们博白的客家人则跟其他汉族国人一样，选择在清明扫墓。当然，不是非得在清明那一天开展，很务实的博白人在清明前的一个节气春分一过就可以开始扫墓了。只要春分一过，我们博白人看到别人回家扫墓都是见怪不怪的，大家只要觉得春分到清明的时段中，或时间合适，或天气很好，都是可以扫墓的。不过，还是清明那一天扫墓人多一些。此外，偶有人在重阳节扫墓，不多见。 在地点上。天等这边的壮族朋友，他们先祖的坟墓都相对集中在一两个点上，要走的点并不多。我们客家人要走的点就多了，曾祖父葬在东，曾祖母葬在西，高祖父葬在南，高祖母葬在北……听说哪里风水好就葬在哪里，基本没有家族墓群。（我们那边可以随意选择墓地，跟这边要葬在自家的山地不同。可能有朋友会问，他家的山地怎么能给别人用？我们要这样想，任何规则，不管我们认为如何，只要玩游戏的人都认可，那就是公平的。大家都认可随意选择墓地的历史已经很久了，建国分田地都是后来的事情。） 在内容上。天等壮族朋友家族的坟墓基本都是用石头和水泥封住，地面铺水泥，很少杂草要清理，没有水沟要清挖。我们博白客家人的坟墓都是土墓居多，只有那种大富大贵之人才会选择从城里买回抛光大理石，然后修建豪华的坟墓。大多数人家族的坟墓都是要长树长草的，防止坟墓被冲垮的水沟要清淤，坟墓也要填土修整，内容多一些。
天等壮族墓群，不长树不长草，来了就可以供奉
故乡博白独墓，这一大片裸露的黄土需要每年清理树木和杂草才可以供奉 在仪式上。天等这边比较简单，从家里抬上一张四方桌，或者直接在墓群前修建水泥桌，把贡品摆上，坟头上挂上纸花（我不知道本地人叫什么），插上香，烧纸钱，放鞭炮，等上一段时间就可以收拾回家了。博白客家人会在修整坟墓过后，进行和天等壮族这边差不多的仪式，但我们还有称之为“唱呀”（客家话音译）的拱手礼，也有少数人选择跪拜，以及在坟前说***祖宗，今天是什么什么日子，你的孝子贤孙回来给你奉上好肉好酒，请你吃好喝好，保佑……如果是那种大型的祭祀，还会在敲锣打鼓中念祭文，然后三叩九拜无数次 在人数上。天等这边多以家庭为单位开展扫墓，人数不多。博白客家人也有以家庭为单位进行，但以家族的形式开展也很多，所以人数上更多。这可能跟我们那边没有世居的少数民族，大家习惯按照族系去生存有关。我们习惯把自己归类于某个姓氏的家族，只要是家族里的事，就是大家的事。因此，外面很多人说我们博白人比较野蛮，帮派严重。其实，从博白人自身的角度来讲，他们认为这是团结的表现。当然，我们博白本来人就多也是客观事实。 在食物上。天等这边的贡品比较多，有大公鸡、鱼、扣肉、荷包蛋、五色糯米饭、米酒、糕点和水果。我们博白那边的比较简单，大公鸡（或者是鹅）、刀头肉、饭团、米饭、香茶、米酒，至于水果和糖果饼干，可有可无。如果是大型祭祀，可能还有整个生猪头什么的，贡品也多一些。因此，我在天等这边常常看到三月三来临时，街上突然出现很多卖鱼的商贩，原来是壮族朋友的祖先要吃鱼了。壮族朋友会用保鲜膜把贡品都包住，我们那边不包，即使烟灰和尘土会飘过来也不包。没办法，壮族朋友的贡品多，我们的贡品少，不需要包。就像防盗网是有钱人家才装，我们穷家门敞开都没事。虽然我们的贡品不如壮族朋友的丰富，但扫墓结束后搞的聚餐倒是丰盛，什么鱿鱼和虾都有。以后我回去跟族人说说，也要给我们的祖先尝尝海鲜，要不他们怎么愿意保佑我们呢？
天等壮族丰富的贡品
故乡博白的简单一些，丰富的是扫墓后的聚餐 在器具上。天等壮族朋友的祖先喝酒用的是勺子，我们那边用的是酒杯。以前听说西南很多地方喝酒都是你喂我我喂你，我如今想感受一下这种兄弟般的亲密举动也没有机会了，因为壮族朋友的先祖喝酒用勺子，可他们的后代现在用杯子了。 当然，博白和天等两地在扫墓上的不同远不止这些，且我对两地扫墓传统文化和实践缺乏参与更深的了解，我不过是以旁观者的角度来认识而已，这都需要我找机会做更深入的认知。
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