【原】特殊礼物——《遥远的救世主》之浅见拙识【27】

至道无道，至得无得。

大道，不是什么具体的东西，更非什么神秘之物。真正的道，是一种真实的存在。悟道，其实就是找到生命之本真本来。所谓的知道，知，指的是我见；道，则是指我如何见。

“无所得，即是得；以是得，无所得。”在佛家看来，“一切法，无所有，毕竟空，不可得。”即言现象界之一切事物，皆是因缘所生，必会因缘而灭。故对于一切事物，皆应看到它的不真实性，是空的，应“离一切诸相”，“生无所住心”。如此，则心中没有执着分别，对一切事物观空，就是“无所得”。

空，是一切事物之本质。此“空性”，乃般若波罗蜜多之核心，是学佛人欲证悟之内容。若能于一切法无所得，即已证得空性，证得本质实相；若能于一切法无所得，离一切相修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，即是如来。

《遥远的救世主》中，小丹是天国的女儿，是一个没有贪嗔痴的女人。可是，她却向元英要了一件特殊的礼物。

两人在探讨到文化属性之后，引出来了小说故事的开端—神话。“一句元英，我可以跟你要一个礼物吗？一个神话，我想让你在这个贫穷的王庙村写一个神话。”

元英说，“这世界上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事”。小丹说，“王庙村这么穷应该是文化属性的必然产物，但是一个神话改变了这里，那你得告诉我这又该是什么文化属性。”

从后面的演变来看，整个格律诗事件中，没看到元英有什么神奇之招数，每件事情皆是普通人可以做到的普通事，一切皆是在公平公开的环境下竞争，没有秘密和违法可言。

小丹感概道，“我要的神话在丁元英手里这么平淡简单，原来能做到实事求是就是神话，由此可见，人做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话，办鬼事，倒行逆施的人，在这个神话里，我看到了爱，元英送给我的礼物不是神话，是觉悟”。

小丹要的礼物，闻所未闻，见所未见。坦率而言，小丹够贪的，她要的是雄性文化的魂。一个神话，也让小丹彻底觉悟，“原来能做到实事求是就是神话”。

“实事求是，贵比黄金”。许多人的失败，其实就是摆在了不敢面对现实之真实。

什么才是神话，神话不是上帝，不是造物主，更非什么玄学神学。其实，神话就是自己，自己才是自己真正的救世主。

《遥远的救世主》告诉世人，救世主并不遥远，它存在于每个人的心里，就是每个人与生俱来之真如自性。把自己之希望、幸福及前程等寄托于救主文化，是一种典型的愚昧和无知。许多人的失败，还败在了缺乏自信，没有一颗强大之内心。

可以肯定地说，所谓的特殊礼物，其实就是一种生命之觉悟和觉醒。