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这是一本有深度、硬核的社会学经典之作。自1966年初版以来，已被翻译成十几种语言。 作者赫尔穆特.舍克（德国，Helmut Schoeck,1922-1993，社会学家）以宏大的视角，从社会学、心理学、哲学、文学、语言学、民俗学等领域为切入口，旁征博引为读者阐述了嫉妒的双面性。以及嫉妒对人类社会行为方式，对政治、经济政策制定的影响。 “木秀于林，风必摧之。” 人会嫉妒，是一种与生俱来的情绪。在古希腊语、古英语、古德语等语种中，都有类似的表达—— “嫉妒”表示一种报复性、内心煎熬的心态，即当一个人察觉到他人的繁荣和优势时，他会对这些东西心生嫉妒，并希望能够摧毁或自我占有这些东西。 事实上，在不同的人类文明中的谚语、诗歌、宗教、文学中对“嫉妒”一词都有描摹，并将嫉妒者视为麻烦的制造者、潜在破坏者，是充满恶意之人。
亚里士多德说，嫉妒只针对与我们同等地位者和同龄人。培根认为抵挡嫉妒的良药是同情。康德说，嫉妒是对义务的侵犯。叔本华则阐述了，在个人利益方面是无法和解的事实…… 那么，我们是否能建立一个绝对公平公正的社会？保持人人机会均等？则将不会再有嫉妒之人？ 答案是否定的——无法建立一个绝对“机会均等”的社会，这只是人们想象中的乌托邦。 在书中，作者通过对20世纪60年代，以色列基布兹此类实验室的失败，进行了抽丝剥茧的分析/论证。 同时，社会愤慨和阶层分化也与人的嫉妒心理有关。 作者通过对20世纪50，60年代美国及欧洲部分国家采用的累进税制、价格政策、因政治原因销毁食品动机/原因的分析，并从社会学和人类学的双重角度阐明了细节。 所庆幸的是，在人类的文化，及人类追求卓越的精神中，“反对过度嫉妒”“勇敢向前一步”则很好地促进了创新机制。 这意味着，那些勇于追求上进的人，即使知道自己被人嫉妒将意味着什么，但仍勇敢迈出这“向前”一步。
而对于具有很好的控制力的嫉妒者来说，将会把嫉妒心转化为竞争力，发奋图强，超越自我。 所以，正是因为，在人类发展的长河中，人类逐渐学会通过更高层次的理性克服嫉妒，才使得出现具有“任务分工的、较大的人类群体结构”。 看起来，“嫉妒是构成社会的基石之一”。 如今是一个彰显个性的时代，社交媒体又进一步放大了人与人之间的外貌、学历、收入、代际、阶层等之间的差异。 而这本书宛如一幅多棱镜，帮助我们深入了解/正视嫉妒，并学会与嫉妒“和平共处”。 |
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