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《诚实学》理论介绍

 汉斯理论馆 2024-04-13 发布于上海

 诚实 

 韩妙第 :著

 

  


图片来自网络

20240413

诚实学》理论介绍

作者:韩妙第

日期:20240413

一.真诚性

真诚意思是真心实意,坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚能够使得人际关系的处理增强了解,减少误解;扩大范围,开拓视野;针对学习,完善短板;增强竞争,促进发展。真诚能够坦然地表露自己的喜怒哀乐,宣泄情感,也可能因而发现和认识真正的自己。显然,作为真诚也意味着具有非常充分的向对方提供各种素材。即通过全方位、多角度,更充分才能使得提供的素材呈现出来源的多渠道,形式的多样性以及根源的多元化和现趋势存在着多种变化的多极化等境况。自然,真诚也是个人文学描述性词语、用以形容人格。以诚学习则无事不克,以诚立业则无业不兴。真诚能够使我们广结善缘,使人生立于不败之地,能够缔造幸福美满的人生。所以,充分体现了自身所能提供的素材、资源、物质的储备现象,具有综合性、繁多性和齐全性等的所谓“应有尽有”境况。

二.兑现性

兑现的意思是以某种所承诺的事物、结果以及现象来回馈被承诺者来实现其诺言。自然,兑现就是将其说法、诉求以及愿景与结果进行对照并具有一致性。这种一致性的实现就是说话算数的信用。

例如:产品质量与其说明书上所陈列的性能参数彼此间代表着一种信誉和承诺以及兑现,在现实中的表现就是具体的稳定性、持久性以及效率性等作用。显然,产品质量是借助科学技术手段,不断的提升其内在的科技内涵,进行必要的信息化披露与挖掘,在使用层面符合质量标准的衡量和评测。这涉及到的因素很多:人员、素质、思想理念、管理、制度、文化、技术、设计、机器设备、材料、工艺方法、标准、流程、用户体验等因素密切相关。因为,产品质量必须要包含定型的客观事物内在信息状态,作为产品质量要素是由技术、境界、性能、寿命、服务等组成。

三.明示性

诚实这一姿态必须通过明示性方式表达,明示性表达具有直观性,直观就是对事物进行直接观察,其中没有其他因素影响。其结果在认知学角度来说,由于直观属于直接观察类活动,在此基础上形成的认知属于感性认知中的直感。因此,通过对明示性表达行为进行直观性感知,使得他人通过直接观察,能够迅速并且概略性了解明示性表达行为与合作伙伴之间的权利与义务关系。原因在于人类的所有知识、信息以及情感都是由图像转化到文字,因此明示性的显性知识、信息以及情感通过直观性感知具有更高的认知效率。具体的表现在于明示性表达具有直观性、可读性以及信息性。通过明示性表达方式,可以使得明示性表达中蕴含的内涵可以形象化的被他人迅速接受。这是因为明示性表达方式在被观察认知时具有象征性功能。

.诚实的定义

什么是诚实?

诚实的实际状态是指一个人做任何事都知道自己的能力,并知道在其中的位置以及个人的所能承担责任的极限。因而将自己所具有的能力、实力以及资历等参数精准的告知他人并取得他人确认以及在合作中彼此的上下游关系界定自然,作为诚实的姿态通过自觉性、自律性以及自治性三大作用的发挥,同时也通过效能性、效率性以及效益性三大目的的实现,有效的突显出诚实性的交流性、交际性以及交涉性三大功能。

.诚实的概念

什么是诚实?

诚实是由衷地发至内心的一种友善姿态,这种友善姿态的最重要意义在于向他人以及对方提供的知识、信息以及模式等事物具有如其所述的实际功能、效应以及价值。显然,诚实这一姿态的指导思想就是由揭示性、标示性以及展示性组成,同时这种姿态具有着自觉性、自律性以及自治性的三大作用发挥。同时在与他人的交流中秉持品质性、境界性以及虔诚性三大原则,更通过真诚性、兑现性以及明示性,有效的突显出诚实性这一态度存在的标示性、显示性以及告示性三大类型。

结语:

“诚实”在社会交际活动中为人处世时显现出一种应有的品质、境界以及虔诚等修养,这种修养具体表现为在人与人交际的时刻实事求是的尊重事实,秉持不欺骗以及不误导他人弄虚作假行径。自然,这样的姿态、修养以及品质由于有着真诚、开放以及兑现等与人和善的交互形式而值得他人信赖。因而在于这样的人进行沟通、交流以及合作时可以降低很多成本而能迅速进入到彼此协同的境地。原因在于“诚实”的人在与每个人进行交流、合作以及娱乐时,无论与能带给他们利益的人还是与不会给自己带来帮助的人相处“诚实”的人都会由于其展现出的品质、境界以及虔诚等修养,并在此基础上做出的尊重每一个人的礼节表率而令他人舒服以及愉悦自然,开创《诚实学》理论就是挖掘出“诚实”这一词组蕴含的知识点、定义以及概念,并根据这些基本的知识要素构建起一本理论专著。其核心理念在于告知读者,一个“诚实”的人不仅要诚实的对待自己内心的执念,更要在不同环境中学会既要秉持自己的执念,又要在物欲横流的社会中保持一份清醒的意识,并在各种社会关系处理中从善如流的运用“诚实”这一无形资产处理各种人情世故。

诚实学》理论目录

作者:韩妙第

日期:20240413

第一章:诚实的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

一.诚实的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

.诚实的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

真诚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)兑现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

明示┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.诚实的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)标示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)显示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)告示┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第二章:形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

一.的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)揭示┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)表示┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

.诚程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)启示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)提示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)指示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)警示┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)公示┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第三章:本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

一.的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)自律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)自治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

二.目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)效能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)效率性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)交流┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)交际┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(三)交涉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第四章:实的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

实的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)品质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)境界┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

虔诚┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

二.实的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)自洽┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

实在性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.实的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)礼制┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)规范┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)信守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

第五章:实的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

实的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)确定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)预期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(三)保障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

实的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(一)有机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)修为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(三)进取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

三.实的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)契约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)责任性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

义务┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

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