|
原创 千寻麻麻 东西儿童教育  大家好，我是千妈。 当我发现这个时代成人比孩子更需要阅读后，我决定除了推荐童书，也做一些经典作品的推荐与解读，尤其是适合女性的经典解读。 只有我们自己先丰富了，才有余力带动孩子提升。今天是经典解读的第8本书，我们一起来读玛格丽特.米切尔的经典作品《飘》。  ▲来源：当当 推荐版本：珍藏纪念版 版本推荐理由：傅东华经典译本 出版社：浙江文艺出版社 如果喜欢，可以分享给更多爱读书的姐妹，很快“和千妈一起读经典”栏目也会跟大家见面。 浮躁时代，我们一起安静读书，阅读不指向成功，但它可以为我们带来丰盈的灵魂和宽广的认知。 过往回顾： 《M型社会》 《面纱》 《小王子》 《包法利夫人》 《红与黑》 《西西弗神话》 《我与地坛》 很早以前就听人说过，女性这一生有两部世界名著不能错过，一部是《简爱》，一部是《飘》。 《飘》在文学界的地位一直不如《简爱》高，因为《简爱》是严肃文学，《飘》则一贯被专业评论界定义为“通俗（popular art）”甚至“庸俗（vulgar）”文学。 作为两部巨著的资深读者，说实话，我喜欢《飘》胜过《简爱》。 简爱就像个圣女，集各种优点于一身，但我对圣女向来持审慎态度，比起完美，我更欣赏真实。 《飘》的主角斯嘉丽，就是活得特别真实的一个女人。 看到她，我就会想到《唐顿庄园》里老妇人那句话： “大家都把自私埋在心里，像你这样写在脸上的倒不多。” 第一次认识斯嘉丽，是十来岁一个暑假，傅东华译本，当时只觉得故事好看，对故事里那些情啊爱啊、生啊死啊没什么感触。 大学看完电影《乱世佳人》，感觉似曾相似，又去找书，已经找不到傅老版本，其它译本读来读去都不对味，就干脆带本英汉双语词典，在学校图书馆艰难啃完了原版。 后来上文学评论课，教授说大家来讨论下斯嘉丽这个人物吧~ 一群女同学站出来批驳，有说她自私出格的，有唾弃她道德溃败的，只有我觉得她迷人。 教授问哪里迷人，我说她迷人的地方在于成长性。 一个有魅力有深度的女性，必定要像斯嘉丽这样，经历几次觉醒和涅槃。  ▲来源：电影《飘》截图 是，斯嘉丽结过三次婚，她无视社会伦理，在心爱之人组建家庭后还坚持告白，与敌人合作，唯利是图、劣迹斑斑，她是反传统的，也是离经叛道的。 但坚持告白的是她，战争爆发时，毅然选择帮心爱之人照顾妻子的也是她。与敌人合作的是她，建造木材厂完成商业扩张守住塔拉庄园的也是她，她是善良的，也是强大的。 强大的韧性支撑着斯嘉丽的意志，从不屈服，正因如此，她才能在每一次波折处拾起权杖，不曾倒在生命中的任何一刻。 你们不觉得这种野蛮、蓬勃的生命力很迷人吗？ 课堂上这番言论，让我收获了期末文学教授打出的唯一超高分，也收获了一堆来自旁人的非议。 不过，从那时起，我就认识到了一点： 旁人的非议并不重要，重要是你自己怎么想，怎么做。 只有从别人的眼光里超脱出去，才能清醒地看见自我。 我们接着聊斯嘉丽~ 她的人生经历了几次变化，我会用这几次变化来阐述女性为什么要先谋生再谋爱。 斯嘉丽出生于南部一家庄园，按当时美国保守的南方文化，理应是一位娴静文雅的淑女，但她既不在意淑女的规矩，也厌烦一切沉重、严肃，不切实际的事物。 她喜欢能让情绪飞扬的轻盈美丽，与这种未被压抑的率真本性相衬的，是旁若无人的自恋态度，只管我要怎么做才能获得想要的快乐，而不管如何进入一个道德框架，做一个让其他人满意的人。  ▲来源：电影《飘》截图 可就是这样一个“多巴胺女孩”，爱上邻居艾希礼。 艾希礼样貌英俊，举止优雅，连嗓音也让斯嘉丽痴迷不已，但艾希礼的个人特征跟斯嘉丽的本我是完全相悖的，她厌倦传统和约束，艾希礼代表的就是传统，优雅和守礼。 艾希礼越拒绝斯嘉丽，强烈的占有欲就越炙烧着斯嘉丽的心。 她在艾希礼订婚后坚持向对方告白，再次被拒绝后，愤怒无助的斯嘉丽随口答应了另一个男人的求婚，她根本就不爱对方，只是想通过结婚来刺激艾希礼。  ▲来源：电影《飘》截图 大家读到这里，可能会觉得斯嘉丽的行为不可思议。 的确，这种偏执和报复，既是对对方的不尊重，也是对自己的不尊重。 但这是我们站在旁观者角度，理性推导出的结果。 感性上，有多少年轻女性其实都和斯嘉丽一样呢，对“爱”缺乏基本认知，常常会将自我欲望（注意，是自我欲望，不是自我意识）、大众认同的理想男性形象乃至“求而不得”的情绪等同于爱。  ▲来源：电影《飘》截图 南北战争爆发，给斯嘉丽带来了巨大的人生转折。 战争局势不断恶化，她进入医院，成为一名护士，开始被迫“谋生”，承担起责任。 和曾经养尊处优的大小姐不一样，此时的斯嘉丽整日穿梭于奄奄一息的病人间，死亡和叫喊声填满她的耳朵，腐朽和血腥味塞满她的鼻子。  ▲来源：电影《飘》截图 崩溃时她想要逃回家乡，但梅兰妮怀着艾希礼的孩子，马上就要临盆，她的身体经不起长途跋涉的折腾，为了艾希礼，也为了梅兰妮，她选择了留下。 看到这里，你肯定会觉得这“剧情”特狗血。 一个男人对爱他的女人说: “那啥，我要上战场了，我老婆太柔弱，你生命力那么旺盛，一看就是那种扛得起事的，以后我老婆就托付给你了，麻烦你一定要替我照顾好她。” 更“狗血”的是，斯嘉丽接受了这个承诺。 但这正是斯嘉丽探索自我力量的开始~ 当她选择在战乱中守护“情敌”，用质朴的道德去成全一个更大的我，给别人带来安全感，不再在自以为是的“爱”中索求安全感，她坚韧强悍的内核才真正突破皮相，正式与命运过招。  ▲来源：电影《飘》截图 她亲自帮梅兰妮接生，孩子落地后，又找来一辆马车，带着梅兰妮和孩子一路回自己家。没想到母亲已去世，父亲精神失常，家中财物都被洗劫一空，连口干粮都不剩，塔拉庄园也快被侵略者夺走。 塔拉代表的不只是一座庄园，更是斯嘉丽的母系社会实践点，从那一刻起，斯嘉丽正式开启大女主剧本，周围一切都要为她的“谋生”让路。 她迅速脱掉裙撑，整日在采摘园里劳作。 当发现有敌军进入庄园，她毫不犹豫举枪射击。 当面临高额税金，快要失去塔拉庄园时，她发现妹妹的未婚夫刚好存了一笔钱，可以解救自己的燃眉之急，如果让妹妹结婚，这笔钱只会成为他们的家庭财产，但如果和自己结婚，这笔钱就可以用来缴税。 为了守住塔拉，斯嘉丽当机立断抢走妹妹的未婚夫。 婚后，斯嘉丽开始自己的商业扩张，她建造木材厂，和战时的敌人合作，只因对方可以带来利益，她用合作方带来的囚徒工作，哪怕知道这些囚徒会遭受非人的待遇。  ▲来源：电影《飘》截图 她在女性只能侧坐于马鞍的时代自己驾驶马车，手持枪支孤身穿过动乱地区。她拥有了丰厚财产，也成了众人议论的中心。 但此时的斯嘉丽已经完全不在乎外人眼光，因为她在战乱中学会了为自己觅食，在烽火连天中掌握了生存的本领。  ▲来源：电影《飘》截图 有了这段独立的谋生经历，基于自我了解的“爱”也才逐渐开启，所以，第三次婚姻她嫁给了白瑞德。 我一直认为，白瑞德是比艾希礼更适合斯嘉丽的“爱人”。【说实话，艾希礼这种理想男性角色，我真的不感冒，像个过分优雅规矩的瓷器，没什么意思】 就像他对斯嘉丽说的：“我们不是君子，所以我们像绿树一样蓬勃发展。”That's why we flourish like green bay trees. Green bay tree, 是圣经的典故。 他狡诈、冷酷、倔强，但那又怎么样呢，他了解斯嘉丽的狂傲和自我，也了解她的坚韧和善良，对她的爱不仅是表象的追求，更是理智的抉择，因为他知道斯嘉丽是他真正的同类，他们是1+1大于2的璧合珠联。  ▲来源：电影《飘》截图 读到这里我会想，当世人谈论爱时，爱到底是什么呢。 我觉得，爱不是虚无缥缈的，甚至也不是柔情蜜意，而是一种懂得和接纳的能力。 大多数人都不具备爱的能力，只是一时上头抑或现实的权衡利弊，如同年轻时的斯嘉丽。 爱这种能力，是基于对自身和对方了解所产生的接纳度，愿意接纳真实的对方，包括那些世人眼里的缺点，而不是沉浸在一种臆想的理想状态里。 但接纳是需要强大力量的，一个未曾“谋生”，未经过世事考验，未深刻认识自己的人，很难拥有这种力量。 所以，先谋生再谋爱的意思，不是说获得生存资源后才有资格去爱，而是你要独立地去做点事，跟现实世界发生联结，在这个过程中才能清楚地认识、了解自己，知道自己需要什么、适合什么，同时变得强大，有接纳自己和对方的能力。 我想，唯有如此，“爱”才不会披着“爱”的外衣。 ▲来源：电影《飘》截图 不过，即便有爱，作者也没有让白瑞德和斯嘉丽好好生活下去。 在那个由厚重的土地、战争的伤痛、秩序瓦解的迷茫、随风飘摇的儿女情长共同构筑起来的历史叙事中，孤独是最后的注脚。 可不知道为什么，我还蛮喜欢这个结局。 看着白瑞德离开的背影，斯嘉丽说出了那句流传百年的经典名言： After all, tomorrow is another day。 毕竟，明天又是新的一天。 这也是当年在文学课上我没有讲出来的话。 其实，我觉得斯嘉丽迷人，还因为在她身上窥见了某一部分自己， 这部分就是“tomorrow is another day。” 无论看上去多么脆弱，哪怕情绪来了掉几颗眼泪，真正面对压力，仍然能笑着说一句“tomorrow is another day。” ▲ |
|
|
