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孟子为什么说事亲为大，守身为大？为什么说和父母的关系是最重要的人生关系？为什么说中国人强调的孝背后是天道求衡，等于是连本带利把父母对自己的付出再还回去？为什么说孟子讲的守身本质就是大学中讲的诚意，正心和修身？为什么说取与舍必须对等平衡？我们今天一起精读《孟子·离娄上》篇的第十九章，先读原文。孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰'有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：'亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”孟子说：”一个人侍奉谁才是最重要的呢？当然是侍奉父母最为重要。一个人守护什么才是最重要的呢？当然是守护好自己的节操最重要。能够守护好自己的节操，保持不丧失，又能够侍奉好自己父母的人，我听说过。而完全丧失了自己的节操，却还能侍奉好父母的人，我可是从来就没有听说过的。侍奉人的事儿，谁能不做呢？而侍奉父母才是最根本的，谁能够不去守护些东西呢？而能守护住自己的节操才是最根本的。从前曾子奉养父亲曾皙，每顿饭都会有酒有肉，将要撤下去的时候一定会征询父亲的意见，剩下的酒和肉给谁？如果父亲问还有剩余的吗？一定会回答说有。曾皙去世以后，曾元来侍奉父亲曾子，也是每顿饭都会有酒肉。但是在餐后要撤下去的时候，曾元就不会问父亲曾子，剩余的酒肉该送给谁？如果曾子问还有没有多出来的，曾元就是说没有了。意思是准备后面再接着用。曾元相对曾子的侍奉，就是供养父母的口腹而已，只是满足身体的需要。而曾子那样去侍奉自己的父亲，才算是赡养和顺从父母的心意，侍奉父母能够做到像曾子那样也就可以了。我们读完了也读懂了孟子的这段话，首先应该问孟子，更应该问自己：为什么说事亲为大？首先，咱们还是先要把这个“事”字，换成今天的说法，那就是面对和交往，也就是处理人际关系，就是人与人之间打交道的意思。当然，我们更可以具体的理解为下级面对上级，小辈面对长辈，弱者面对强者的关系处理。无论是谁，都是爹妈生，爹妈养的。爹妈是这个世界上跟自己最亲最近，同时又是恩情最大的人。因此最在乎人际关系的中国人，自然也最看重与父母之间的关系，并且发明了一个“孝”字，而这个“孝”字背后隐藏的是天道求衡的天规。父母给自己新生，自己就必须替父母送终，有来有往，对冲平衡。父母养自己的小，供自己衣食住行，并且让自己受教育。那么子女在父母衰老之后，养父母的老，供养他们、陪伴他们，这又是一次有来有往，对冲与平衡。在自己小的时候，父母会把爱尽量多的给孩子，希望孩子能快乐。当父母年纪大了，子女也应该尽自己最大的努力去哄父母开心。这又是一来一回，又是对冲与平衡。人与父母之间的关系是最密切，恩情最重的关系，因此一个人首先应该把处理好与父母的关系。把父母曾经为自己的付出，对自己的关爱，再连本带利还给他们，当成是符合大道的事情，是优先要考虑和去践行的事情。只要是读过儒家四书之一的《大学》，我们就会明白，孟子讲的守身本质上就是《大学》开篇中讲的格物、致知之后的诚意、正心和修身的功夫。也就是端正自己的起心动念和待人接物的言行，能够中正而不偏斜。《大学》书中先强调格物致知，可以理解为除去物欲，让心静定，从而悟得真知。也可以理解为通过观察体悟万物，来领会现象背后的本质，复杂背后的简单，万变之中的不变。也就是儒释道三家都强调的那个道，而“致知”我们就可以理解为体道悟道。孔子说过“一阴一阳之谓道”，老子也说“万物负阴而抱阳”，还说“反者道之动，弱者道之用”。那么我们就可以引申的理解为有取必有舍，一取一舍之谓道，而且取舍之间是相互转化的，最终要实现对等互补的平衡，那就是符合大道的境界。如果他待人接物时能够时刻主动去维持利与义、得与失、人与我之间的动态平衡，那么他是在行道，做到了与道合一。如果心里头很明白，但是做不到，那就是没有知行合一，不能行道。孟子讲的“守身”二字，本质上是人在明道以后的行道，甚至是与道合一，那自然是人自我修养中最根本最重大的事情。孟子举了曾子和他的儿子曾元，两个人侍奉自己父亲的不同，提出了“养口体”和“养志”两个概念，那么二者之间最本质的区别是什么呢？其实养口体，换成咱们今天的话就是让父母吃得好、穿得好、住得好，让他的物质条件优裕。而养志则是千方百计地让父母心情好。曾子是圣人，自然明白这其中的道理，千方百计让父亲曾皙能够开心。仿佛知道自己父亲心里想要什么，并且是每次都做在了前面，不让父亲为自己所在乎的事情没人落实，甚至没人在意而感觉到失落、不开心。从我们中国人喜欢把孝和顺，两个字放在一起用就会明白，最大的孝就是对父母最大的爱，本质上就是做到顺他们的心。而曾子的儿子曾元，赡养曾子则是只关注给老爷子最好的生活条件，不太在乎老人家心里想着啥，关心啥。更多的关心老人的身体，而不是他的心情，看着是在尽孝，但是没能够做到让父母顺心。读完这一章，我们最好都好好的反省一下自己：我们对父母的付出够不够对冲他们曾经为自己的付出？我们赡养父母时的经济供给，足还是不足，有没有欠缺？我们有没有真正关心过父母的心事？有没有在能力允许的范围之内，尽量做到让他们开心？别忘了天道求衡，要知道尽孝要趁早的，否则就是子欲养而亲不待，那将会成为人的终身遗憾的。
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