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shenlongtaiwan / 陳柏任 / 2023.07 練太極拳所為何事？不會無緣無故跑去練拳吧？每個人一開始都對太極拳懷抱希望，進而接觸學習，一段時日後不符自己的期待，跟自己所想像不同，於是就不練了，入寶山空手而回，徒留遺憾！至於那些存活下來仍在太極拳行列裡孜孜不倦者何不放棄？或如飲食男女，人性大欲存焉！ 為誰辛苦為誰忙？什麼人為工作而工作？為理想嗎？答案是：沒有。撇除那些冠冕堂皇的理由，工作純粹可以換取人性想要的欲望，骨子裡就是安逸享樂、快意人生，讓自己過得更好、安然順利度過一生風雨。不僅是工作，人的一切作為都是為了生存、繁衍，衣食無虞等物質需求的滿足並非只是生存必要，其本身就有安心舒坦的意味，行有餘力，精神上進一步更渴求安逸歡愉、追求快樂，而太極拳是人類活動之一，我們練拳也沒有例外，它出於人性，為我們帶來希望、悅樂，就像一場有趣、迷人的遊戲，欲罷不能！ 游於藝，近於道太極拳吸引人的地方，或許可以從遊戲的角度去探索，另闢蹊徑。首先，遊戲是什麼？為什麼會有遊戲？遊戲不入流非正道，它出於無知可笑的嬉笑打鬧？或耽溺玩樂、喪志沉淪難登大雅之堂？如果不是，遊戲究竟有何價值？人與自然界某些動物也會有遊戲行為，什麼原因產生了遊戲？在生物演化上遊戲扮演什麼角色？太極拳與遊戲又有何關係？ 遊戲是與生俱來的一種能力，也是生存之必要，學習累積經驗，適應環境變化，賦有功能性與創造性，伴隨著趣味橫生，更帶來愉悅感。一開始遊戲或許是人類完成「正經事」之外的餘興活動，無目的性從事某些行為，在重覆、無意識的行為裡發現某種樂趣，這樂趣有脈絡可尋，進而建立起某種規範或方法，讓這樂趣可以延續下去。這些「正經事」之外的遊戲，花樣可多了：廣義的音樂、繪畫……等藝術的創作或賞析；足球、棒球、籃球⋯⋯等體育運動與賽事；小至方桌之上的圍棋、象棋、紙牌遊戲……等益智桌遊；迄今蓬勃發展未艾的電子遊戲……。現在的世界若抽離上述遊戲，俗世的歡笑與樂趣恐消逝大半，人只剩工具性或回到混沌初開的原始狀態。所以「遊戲」是有意義的，是整體人類的嘗試與創意發想，是心智與體能的模擬試煉以利生存，是具娛樂性可以取悅滿足人性好逸安舒的確幸想望。 以體育運動為例，當中有：規則制定（一套持續可行的方法謀求共同或相近的目的）、學習訓練（反覆或創發動作臻於完善以達成目標）、優勝競爭（身心追求極限超越自己或對手）、娛樂效果（刺激或牽動情感自娛娛人），綜括起來，運動遊戲為重覆枯燥的人生帶來撫慰，為社會制約禁錮下一絲絲喘息，是人性放鬆、享樂的渴望，是生命探求無限可能的挑戰與歷程。誰說，遊戲不重要？！ 太極拳「游於藝，近於道」，我們可以說太極拳是遊戲的一種，有某些符合若節的地方，也有遊戲的成分，但遊戲無法代表整個太極拳。太極拳比一般遊戲承載更多的意涵，既深且廣卻又簡單純粹，背後文化、思想的踐履豈是普羅大眾遊戲可堪差擬？然二者最大共通點在於：太極拳與遊戲一樣，是人通過體驗與智慧發展出來可長可久的行為模式，可開發潛能，好玩有趣，教人樂此不疲。但也必須認知不同的遊戲有不同的規範，規範的制定本身就有指涉性，已預設了這項遊戲的目的或目標之處。練太極拳若漫無目的、目標，為練而練，不知其功能何在，傻練則與其他活動或遊戲有何異？我們所習「道家傳統太極拳」與其他太極拳又有何異？值得深思。 好之者不如樂之者 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（《論語‧雍也》）說明了關於學習效率的三個層次，以樂之者的成效最好。你快樂嗎？快樂是種私密個別感受，是人性心靈深切的盼望，是遊戲的源頭，是身心健康的表徵，是人賴以維生進化的動力，更是太極拳與遊戲共通流行不墜的因素。試問：有什麼事情會讓人們願意繼續做下去？難道不是因為好玩又快樂？否則人生苦短，生命怎會在枯乏痛苦中流轉不已而不思改變？除非迫於無可奈何的困境，難以自拔！所以不難理解離苦得樂、逍遙自在成了人性欲望裡永恆的主題，甚至成華人文化宗教信仰求仙成佛之目的。左萊蓬祖師遇無名道長後，可以解散一班徒眾，放下一切，慕道求之，不也預期修煉成仙後的安舒自得，天上人間自由無拘！ 承襲左祖師而來的太極拳，如果沒有仙人況味，徒然在太極拳外形下功夫，整天這裡調一點、那裡改一些，噫！這邊好像有氣喔？將太極拳拆得支離破碎，這拳練得愉快？可以持久嗎？ 據此，終於明白諸多離開太極拳的同好們為何放棄不練了，萬般理由唯有它——因為練拳很痛苦，沒有一點點快樂、幸福的感受在其中！既無樂趣，熱情初心便一點一滴消散，久而久之，拳就練不下去了。而那些仍醉心於太極拳的同門故舊或功有所成者，可以設想他們習練太極拳就像從事著饒富趣味、且能帶來快樂的一場遊戲旅程：因練拳而快樂，因快樂而練拳。 若將「快樂」進一步闡述，快樂不只是快樂。人如果感受到快樂，表示他當下無憂無慮，呼吸自然順暢，身心協調統一，周身內外舒展無礙不稍滯，不正是太極拳心、氣、身「三調」功法的體現？快樂不會聯想到愁眉苦臉吧！想到的是「展眉心、笑盈盈」之內功心法；或如練降魔降心時——吳國忠先師（以下稱先師）不時提醒：「要帶著一點笑意，不是帶著笑容」之耳提面命！在太極拳世界裡，學、思、練不是苦學、苦思、苦練，而是快樂學、快樂思、快樂練！ 聽之以心，聽之以樂 不妨回過頭來看看實際的練拳情境，不論功法、拳架、太極劍，不都是要找出自身或外在主、客觀下的困難與矛盾，在修練過程中一一解消放下，回返先天、回到嬰兒般的純陽之體；潤於離形去智、物我齊一的太極狀態下煉之。假設依理如法練下去，功夫練好又如何？可以任俠仗義、以武犯禁？還是延年益壽春不老？抑或如鄭曼青師爺的勸勉：「書讀好、功夫練好，空谷幽蘭自然香。」好似踞僻靜一隅完成了自我而孤芳自賞，在自性俱足逍遙自在下，何計人世間的價值與榮辱？尚友古人與天地往來，悠悠散發出獨特自持的芬芳氣節。這背後，我看見的是鄭師爺幽微難掩的傲然笑意，想起孔夫子所說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」典故，笑瞇瞇喜不自勝！我的悅樂誰人知曉？算了吧！說出來也沒人知道！ 常謂：戲法人人會變，巧妙各有不同。太極拳的法，先師、祖師爺已著墨許多，實不宜再添油畫蛇了，不足之處，也許是火候未到或心態偏差所致，心不在何以行氣？心不正何來浩然之氣？遑論要以心行氣、以氣運身、運而後動了。先師常言：「眼為心之苗，眼為神之窗。」練拳當下，我們是帶著何種「心眼」進行呢？它攸關這趟拳的品質，怎能不細敲琢磨。因此，捫心自問習拳前快樂嗎？習拳中快樂嗎？習拳後快樂嗎？皆知練太極拳聽之以心，聽之以氣，何不聽之以樂？ 愉悅感是先天的覺知能力，也從日常人生經歷中提取、累積（習太極拳也是經歷之一）。世道不見得那麼美好，不如意事十之八九，光明與黑暗並存，賢與不肖同在，縱然人心惟危，江湖險惡，毀譽成敗於我如浮雲，都淬煉為歌讚，成為快樂的養分、一段美好生命經驗。快樂是種感受良好的情緒反應或心理狀態，它也許不是那麼精準，太極之樂當不是大喜過望、狂喜瘋顛之樂，也非庸俗粗鄙之流，是由內而外全然的解放與自由。這快樂不假外求，吞吐便有，聽任浩然之氣充塞滿盈，靈台清明不雜染，直可參天地，同氣息，偕自然游。人生於此，夫復何求。  刊登於 2023 年《原幾》雜誌第七期 |
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