贪财、吸财、保财

现在不是能不能赚到钱的问题，而是能不能保住几十年辛苦积攒的财富问题。

用时能有真富有，可惜知之非艰，行之维艰。

❶

人人都想赚到更多的钱，因为可以弥补安全感的缺失。

但同时不是所有人都向往发财，因为概率确实没那么大，很多人存有自知之明，选择按捺欲望，更专注眼下的工作生活。

尤其这两年大家目睹了不少中产的没落、破产、负债，更庆幸自己的谨小慎微是对的，至少保全了私有财产。

这世上赚钱只有两个路径，一种是你追着钱跑，第二种钱追着你跑，显而易见，第一种不但需要付出更多辛苦，赚到的钱也不多；而第二种，不仅赚钱如潮水汹涌，还轻轻松松事半功倍。

应该说还有第三种，因为赚钱和有钱不能视为等同，这时候就需要看花钱和守钱的能力了，赚得多破产的人还少见吗？可见，能赚会花能守，才是真正富人的底色。

之前有位大咖，一边说让大家谨守资产，一边又劝人不要追求财富，然后又劝大家把追求财富的心思，转移到让百姓富起来的路上，有点先富带动后富的意思，本质是很好的。

可惜现实太骨感，并没有多少富人愿意带着穷人致富，除非这人有一定的“价值”可取。

他们中间更多的人选择了携款离境。

老子曾说：

金玉满堂，莫之能守。多藏必厚亡。

老子会胡说吗？肯定不会，他一定是在人生经历中见得多了，深有体会，才有此言。

我们不到百年的历史进程，充满了激烈的发展变化，短短时间衍变，超越了过去数千年的变迁，带给人们心中的冲击无疑很巨大。

光是最近几年，富人中产的衰落，连带他们子女的落寞，都被很多人看在眼里。

往上追溯六十多年再看，文武世家大多衰落，后人不兴。

佛学界有人士会认为，私人财富是一种罪恶。

曾国藩的外孙聂云台曾经说过：

贪财不贪财，关系别人的利益幸福甚大，发财使能造罪，不贪财方能造福。

大致意思为，因为你有了财富，别人的财富就少了，因为你的财富积存巨大，别人的财富就会严重不足。

这点倒是符合经济学的，财富在没有增量的前提下，你多他就少，只能进行转移，如果都转移到少数一撮人手里了，其他人就不足了嘛。

聂先生还说：

唯有几个不肯发财的大官，子孙尚能读书上进。

之前的鲶鱼，就是因为有了肯发财的爷爷，然后才有了道德败坏的鲶鱼，这么对照之下，倒也符合了聂先生的逻辑。

不过后来聂先生认为，守富不如不富，这个观念却是颇受争议。

❷

人都有欲望，人的一生，就是和欲望共存的一生，人的烦恼，皆由欲望而生。

高境界的人会认为，没有大我的利益，是小我的永久利益，小我单独的利益是不能永久的。

如果你在一线城市居住很多年，或者家里有老人在一线居住五十多年的，那么你们会看到发财的人很多，发财以后，有的短短几年、十年溃败返贫，当然也有二三十年后逐渐败完产业的。

世事沧桑，宛若轮回，空留不堪回首。

有些人的产业败在孩子手里，因为有钱疏忽教育，孩子有了依靠，终成纨绔子弟，挥霍一空；有的子孙没有了，整体情形延续至今家业仍存有的，百家之中难得一二了。

不单一线城市如此，其实整体都有这个现象，包括从历史纵轴来看，莫不如此。

如果没有经历过，而想要前车之鉴，那么问老人，看周边，如果不够深刻，就读读历史，这可以让你对财富、以及财富的延续问题，有更深刻的理解和决策。

张大复的《梅花草堂集》中有这么一段话：

西蜀某宦官按察，生五子，各立中下产，仅给余粥，已身服御，亦绝不使有余。既老寿，乃出生平所积奉羡，可万金，愿佐公帑之不给，吏告帑金不缩，亦无公事须助。宦乃请令穴废院而窖之，题石版云：“还诸造物。”既百年，窖如故。

万历辛酉，奢酋扇乱，劫掠公私物殆尽成府士民所得食，岌岌不守，有知其事者，白之官，用免残破。此老高义，直贯无千古无论，即其时宦兹土者，与兹土士民，皆廉吏廉夫矣。

这位先生属于穷养孩子的范本，临老了遗产想要捐给公家，公家不接受。如果换成别人，必然要把财产留给子女，但这位先生就是决意不给后代留。

不允许这笔财物留在子女手里，宁可这笔钱没有归属，也不能让子孙拿着祸害。

看到这里，我们不得不佩服先生的高瞻远瞩，这等境界非一般有钱人所能及。

❸

如果说从某个玄学角度来看，一个家族中，如果出现一位特别突出的能人，那么他的后代基本泯然众人，甚至多代后人均如此。

只要出一位能人，就把家族的福祉消耗殆尽，如果此人再不积德，后代很快落败，世代不兴。

再有，两个超高智商的人结婚生子，这个孩子出现一些问题的几率就会变高，比如智商可能低于均值，想要生出个依然高智商的孩子可能性不大。

宇宙的规律神奇无比，这也就是古人常说“天之道，损有余补不足。”好处不能让你一个人占全了，也不能让某个家族占全了，不能让某个国家占全了......

所以，大到地球、世界、国家、经济、家庭、个人，都呈现一种螺旋波浪式前进状态，地球有活跃期，世界有动荡期，国家强盛此起彼伏，经济有康波周期，家庭个人莫不如是。

这个场面非常宏大，从空间、时间、宏观、微观来看，都一样。

所以，如何精准认知贪财？吸财？保财？是每个人来到世界上必须修行的课题，躲不过，避不开。财富究竟如何获取？如何保有？怎样延续？很多人没有真正静下心来，细细思索一番。

《大学》有云：

仁者以财发身，不仁者以身发财。

《孟子》亦有云：

为富不仁矣，为仁不富矣。

贪财与不贪财，关系着别人的利益，幸福便会很大，所以发财便能造罪，不贪财方能造福。举目一望，似乎世人皆贪财，人人拼命想发财。

从历史的事实，和社会经验冷静来看，结果并非好事，比如现在拼命想发财的人，哪怕已经很富足，已经无穷尽想要赚更多钱，结果导致，这几年中产里面的中上层有钱人群，大面积亏空返贫。

无论是投资失败，还是P2P暴雷，或盲目扩大经营导致的失败，自然不能都归罪于口罩事件。

❹

这些年，有着良好储蓄保财习惯的、安分守己工作生活的人，反而成了赢家。

没有一心求财，认真做事，却能吸引财富纷至沓来的人，更是赢家。

龟兔赛照进现实。

急着奔跑的人，疲累劳心，到头来一无所有；按部就班，知足常乐，最终安稳度日。

所以，孰对孰错？何去何从？

急，真的没用，再加贪念，更是祸害。

你看社会中那些骄奢跋扈的人，无论艺人还是什么身份，这类人，大抵没有多少时间了。

德不配位，必有灾殃，也是一种世间规律，诚不欺我。接下来你会看到很多人接连落惨。

托尔斯泰曾经说过：

现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了一二元，就称是大慈善家。

普通人的慈善，那是真正的慈善，有人月入3000，就能给灾民寄去1000，行为极具光辉，发心也仅仅是希望帮助到灾民。

这和有钱人做慈善不一样，他们更多为了避税，为了名声，当然也有默默捐助的，两者本质不同。

保财的方法，一定要有极高的智慧，广阔的见识，与非凡的心量。

纵观历史上不能保财的人，地球上比比皆是，也滔滔不绝。

人为财死鸟为食亡，这世上永远都有拼命追逐财富的人，也将不断上演各种戏码，人究竟该如何对待财富，对待人生，对待自己、他人，几千年来似乎停滞不前，不能进步。

你是怎么想的呢？期待高见。