|
平时开车回枫桥，总要路过郭店，由此便想挖掘一下这个村庄的历史。 郭店的“店”，是今天的写法，古代其实写作“垫”。就像“汤家店”原本叫做“汤家垫”一样，郭店原本叫“郭垫”。这个“垫”，指低洼之地，郭垫就是郭氏人家居住的低洼之地，不知道这样解释是否正确。 郭店的“郭”，是指“宗和郭氏”，他们的家谱叫《宗和郭氏宗谱》。阳春（以前写作“杨村”）的郭氏就是从郭店迁过去的，自然也是宗和郭氏。 关于宗和郭氏的源流，家谱记载得非常清晰： 吾家系出汾阳，本贯华州郑县，至汾阳王第六子暧之五世孙曰太初者，因河溯之乱，始自郑迁温州平阳之钱浦。太初之子景孜又徙于郭岩。景孜之孙起辛为海东榷盐提举，居于天台，而其长子曰瑫者，又自天台以文学教授东阳，遂家于长衢。至元末至元中，台寇杨镇龙为变，族众逃散，而瑫之第十一世孙曰颖者，先避居嵊邑，后复徙于暨之江东。一传而少子荣锡又迁于栎桥，栎桥郭氏之兴则自荣锡公始，嗣续祖妣，诞启子孙，其族姓之盛与江东等。迨元明而下，派益广，人益繁。国初，予昆弟四人因祖居湫隘，不足以容，复自栎桥徙于杨村，嗣是而栎桥之族遂与杨村分为二焉。 宗和郭氏祖上迁徙路线：华州郑县—平阳钱浦—仙居郭岩—天台—东阳长衢—嵊县—诸暨江东。其落户诸暨在元末至元年间（1264—1294）。落户诸暨后很快派分为三族：“居县城之东郭，曰秉诚，曰南明；居县东四十里许之栎桥，曰宗和；三族并炽而昌。”郭店的始迁祖是荣锡公。经过三四百年的繁衍生息，到顺治年间（1638—1661），“维宁公又徙于栎桥左上七里许之杨村”，实际是维宁公四个儿子因为在郭店的住宅十分狭窄，就将家迁到了七里之外的杨村，从此宗和郭氏一分为二。 翻阅宗和郭氏的宗谱，引发我兴趣的是阳春的“朝阳书院”。陈炳荣先生《枫桥史志》上有关于此书院的记载： 朝阳书院位于杨村（今阳村），俗称文武书房，清康熙年间杨村生员郭捐资兴建。书院依山而筑，房宇宽敞，内有亭池水榭，环境清幽。民国三十一年（1942）永宁乡刘神庙小学遭日机炸毁，学校迁入朝阳书院，建国后更名栎江完全小学。1965年9月枫桥农业技术学校迁此。 这段文字简要叙述了朝阳书院的历史。朝阳书院本是郭氏的家塾，但它最终发展成一乡之小学、一镇之农校，其承续时间可谓长久，其作用发挥可谓巨大。于是，在宗谱中寻找关于朝阳书院的文字，这才弄清了她的来龙去脉。 建朝阳书院的人，并非只有一个郭金永，她的开创者其实是郭金永的父亲郭紫渊。郭紫渊，名峋，号雪庵，是迁到阳村的维宁公的第三个儿子。郭紫渊生了五个儿子，分别是郭金永、郭锦、郭锳、郭镛、郭鐄。五个儿子又生二十八个孙子。郭紫渊寿至八十九，故他在世时，培养自己的孙子以及兄弟的孙子，成为当务之急，在阳村兴办家塾的决策便应时而生。 郭紫渊于去世那一年的端午节，写下了一篇《朝阳书院碑记》，落款“九十老人雪庵立”（实际是八十九岁）。这篇碑记交代了建书院是基于“蒙塾未兴，教于何立”，其目的是“为子孙谋”，让“贤者习礼乐，敦诗书”，“岁延师傅，于时弦，于时诵”。
宗谱载“朝阳书院图” 由碑记可知，朝阳书院至少在康熙五十五年（1716）已经创办。这个家塾比创办于嘉庆二十年（1815）的枫桥陈氏义塾早了整整100年。比创办于道光二十九年（1849）的东明义塾（陈氏义塾的延续）早了130多年。比陈凤锵、陈遹声叔侄于光绪二十五年（1899）创办景紫书院早了180多年。虽然在办学规模、教育影响上，朝阳书院不能与东明义塾、景紫书院相比，但阳春郭氏“重读重教”的理念毫不逊色于枫桥陈氏。如果要论阳春郭氏的风水，那么祖上先见之明的眼光也不失为一种风水。 清代枫桥一带的私塾，取名多用“书屋”或“义塾”，而阳春郭氏却给自己的私塾取了一个十分响亮的“朝阳书院”，这其实也是有深层次原因的。原因在于，宗和郭氏的祖上在东阳长衢，而东阳长衢历史上曾创办过一个著名的书院——石洞书院，其创办人是郭钦止，创办时间在南宋绍兴十年（1148）。石洞书院曾先后有叶适、朱熹、魏了翁等名师掌教，是南宋初的学术中心，更开创了浙江民间兴学重教的新风。今《宗和郭氏宗谱》中仍载有石洞书院的相关史料。阳春宗和郭氏秉承“理学流传，实重书院”的传统，创办朝阳书院，旨在延续东阳石洞书屋的文脉，故亦可谓得理学之正传。而创办者郭紫渊，恰恰也是枫桥乡间一位“潜心理学”的秀才。 在宗谱找到了《文学紫渊郭公传》，内有关于治家、徙家等情况的介绍。细读传记，发现郭紫渊不仅是一个秀才，还是一个富翁，更是一个名医，是清代枫桥“孝友”与“好义”的又一个典范，难怪传记时尊称他为“文学”（有学问的人）。
|
|
|
