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王僧虔曾在《笔意赞》写道：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”，孙过庭也说：“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故可达其性情，形其哀乐。”
书法之美重在酝酿意境，跃出个性，实现心与手、法与意、形与神的完美统一，回溯历史上的经典法帖，例如《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》等，超脱外形和法度束缚，进入“天人合一”之境。
特别是王羲之的行书，潇洒飘逸、遒劲多姿，可谓达到艺术“巅峰之境”，不过“强中自有强中手”，例如明代“大圣人”王阳明的草书，境界超越王羲之。 明武宗正德元年（1506年）冬，王阳明被贬未开化的贵州龙昌，治理民生途中，他通悟《大学》中心思想，完成“龙场悟道”，创立了“阳明心学”。
据文献记载，王阳明乃王导后裔，继承“家传笔法”，用笔功力不凡，同时独具创新思想，将“心法”与之融合，推崇“笔由心发”、“意在笔先”等观点。 他曾自述曰：“后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法……乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”
王阳明书写之前，先在心中凝神思考，反锤炼每一笔的造势、变化，追求“书为心画”，下笔舒畅自然，点画超逸多姿、奔放灵动，极尽神采之美。 例如台北故宫珍藏的《五言古诗轴》，达到了“神明之境”，此作又称《别妻侄诗》，乃明正德九年（1514年）的亲笔家书，采用行草而写，共计119字。
仔细观察卷中字体，能看出王羲之、褚遂良的笔意，入纸前凌空取势，效仿了褚遂良，奠定虚和飘逸的基调，之后以顺锋、或尖峰入纸，运笔中锋不断衄挫。 例如卷中“妻”字，“女”字的一横舒畅绵长，侧锋起笔，运笔不断蓄力波动，形成锯齿状的凸起，墨色力透纸背，增强点画内在的沉厚感。
收笔亦是如此，藏锋回顿，尽显稳重扎实，当然也不失灵动活泼之态，笔画间连转牵丝、飞动畅达，章法排布错落起伏，极尽生动、悠然之美。
此等精悍的用笔功力，悠然多变的艺术格调，书法界没有第二人写得出，时常临摹，可以提高用笔灵活性，初步感受“二王”笔法，领悟书法意境之美，利于日后顺利临摹晋唐法帖。
经多方努力我们对王阳明《五言古诗轴》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原，此品采用纯手工装裱，还以一款立轴，可以悬挂书房、会客厅等地。
对比市面上普通的印刷品，更加细腻还原，卷中字体极为清晰，墨色浓淡、笔法转变都细节，全都端倪可查，与原作如出一辙，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。 作品为我店独家版权，侵权抄袭者必究！ |
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