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魏晋时期的书法，主要分为“碑”、“帖”两类，“帖学”主要指书法界的墨迹真笔，而“碑学”则是刻在石板的字体，由于纸张容易腐烂、破损，目前市面上的古代法帖，以碑刻居多，根据王筠记载，最早期的石碑有3种用途，分别是宫中之碑、祠庙之碑、墓冢之碑，其中墓冢之碑比较常见。
例如《颜家庙碑》、《孔子庙堂碑》、《张猛龙碑》等等，皆为书法家题写的墓志铭，书法价值极高，据说《庙堂碑》“千两黄金所购得”，2022年广东崇正春季拍卖会，一件《汉莱子侯刻石初拓本》达成2070万的成交价，而位于镇江焦山西麓崖壁上的《瘗鹤铭》，具有“大字之祖”的称号。
除了上述几件作品，湖南省长沙市的河西岳麓山北峰，发现一块“神秘碑文”，与黄帝陵、炎帝陵共称“中华民族三大瑰宝”，它就是《禹王碑》，原刻发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，南宋何致将其刻于长沙岳麓山，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，共计77字。
此碑为了纪念“大禹治水”而立，根据历史传说，大禹治水途中，获得仙人帮助，找到治理河道的方法，于是率领百姓开山凿石，在岳麓山扎营，耗费数年，终于成功消除水患，赢得民众爱戴，与之刻立石碑，之后大禹将治理河道的金简玉书，用磐石压在石碑之下。
当然这只是民间流传的故事，经过专家考证，《禹王碑》距今已有4000多年，乃中国最古老的名刻，韩愈曾为其题诗，内容曰：“岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。蝌蚪拳身薤叶披，鸾飘凤泊拿蛟螭”，刘禹锡也写道：“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形”。
上述诗歌并非《禹王碑》最初记载，早在《湘中记》中曾写道：“岣嵝山(古指衡山)有王牒，禹按其文以治水，上有禹碑”，南北朝的《南岳记》、刘显的《粹机录》中，以及《游宦纪闻》中，都有关于此碑记载，由此可见，《禹王碑》是真实存在的。
可是碑上字迹怪异无比，不同于甲骨钟鼎和籀文蝌蚪，点画繁复多姿、苍劲古拙，犹如弯曲的蝌蚪，形态难辨，再加上远古时期的典籍几乎失传，内容无法精准解析，虽然明朝时期杨慎、沈毅、杨石桥、郎英等人，都尝试分析《禹碑释义》，但解析存在诸多讹误，难以作为详细依据。
到了近代郭沫若，曾耗费三年时间，却只破解了3个字，而且这3个字没有被学术界认可，不免为其蒙上一层神秘色彩，如今《禹王碑》成为南岳衡山的“镇山之宝”，也是文学研究的一大热点，每年吸引大批学者分析，尝试破译出正确的内容。
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