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谁是貂蝉  十五岁前，她还是山西的流落女。忽然间就一步登了天，只因其貌美。她被选入汉宫中，管理头饰，但从未得与皇上亲近过。汉宫乱，司徒王允收其为义女，习妖惑男人之事，最终会以色义，行治乱于天下之举。生活，由此和历史环扣。 她不再娇羞，不再痴情，不再柔幻。她的生命不再单纯，不再沉默，不再逐流。 天性和非天性的的交合，她以荒淫的方式，摇摆在两个男人之间。是君主要她那么做？是正义要她去那么做？还是所谓的国家要她去那么做？她要除的是奸佞？还是武夫的骄横？ 以身“殉国”的她，真的就是爱国？她的心灵难道比她的容貌要美？ 没有她愿意和不愿意的疑问，据说是为了报司徒之大恩，她献技于酒酣的男人宴会前，以狐媚之柔，把吕布魂销；她又凝脂蹙眉于董卓之榻，低落的泪水比莫邪还要锋利。 也许她就是猎物，一只虎和一只豹同时追逐的猎物，唾液已把虎豹的欲望挑起，就在他们同时扑向猎物时，发现必须要把对方首先干掉，她就是所谓的“牺牲”，是西门豹治邺那篇文字中的童男童女，是泛着香味的诱饵。 王允，这个男人决定了她愿不愿意，男人们思考决定的就是那时那个世界女人的答案。 据说她面对司徒下达的命令，没有任何的迟疑，她没有深度思考这是为了什么，甚至不知道家国大事和诸侯争霸究竟是个么东西。她没有想到自己的任何名声，虽然那个时代名声就是女人的生命。也许她想来，可是怎么想也想不明白，连字都认不得一口袋的她，更本就不会想出来这是为了什么。那时的她就坚定地认为，司徒的话就是她的生命，甚至觉得这才是她生活的全部意义。 她可能听说过西施，那个浣纱女帮助越国打败了吴国；她也许听说过就在这个朝代初期一个叫王昭君的为了把边疆战事消弭而远行塞外，现在轮到她了，她就应该担起这个责任。 吕布痴情于她，董卓痴迷于她，皆因她施展出让男人嗤之以鼻又私下十分觊觎的那种顾盼娇羞和莺声燕语的放荡和所谓的矜持。 她挑起了两个男人的性欲，两个红了眼的男人为了所谓的红颜，不顾义父子的脸面（这在当时社会定义起来和真子没有区别的关系）而拔剑相向，反目成仇。 在今天看来，有情也好，无情也罢，这只是男人下的圈套，循环起来，就变成了杀戮，她促成了杀戮的早早到来。 董卓死于吕布的剑下，妾归于吕布。 连环计之又美人计，失去了依靠的吕布最终也曹操所杀。 东汉末年操纵皇室的董卓及其勇武的守护者吕布，就这样温柔的倒在了一个山西小女子的裙摆之下，到死他们对她可能都没有任何的怨恨。  她最后的最后去了哪里？ 历史总是给美女的归宿打上凄迷的哀怨。 悲剧性的的版本有四种： 第一种昆剧《斩貂》。 细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》。 说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。 基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。 第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》。 剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。 第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。 “善终系列”也有四个核心版本， 第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。 这一版本相对来说比较有历史依据。 第二种版本是貂蝉出家为尼。以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。 第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。 为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。 第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。 自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。 女人，无法逃脱宿命，归与不归，一样的痛苦。 她们在历史之中总是显得渺小，在洋洋三国中近乎于无。她只因于被利用，就像一枚棋子，才被无限的放大，想象的放大。 历史往往让我们羞于翻动，貂蝉是谁？谁是貂蝉？她除了美丽，她除了在两个男人间游弋挑拨，为男人做了一件工具之外，还能是谁？ 女人没有历史，没有种族，更没有国家。 古老的她们，就是那个时代男人的附属物。如同她们没有思想，没有她们想要的归宿一样。 这不得不让我想到了特洛伊，希腊的英雄阿加门率领十万大军，打了十年战争，就为了一个心爱的女人海伦。 不是战争使女人光荣了，而是女人被看作了是人，是认为是值得为之而抛洒热血的人，而不是物件和工具。 仓惶的我想到了逃脱，逃脱出这个叫貂蝉的故事，无论是几种版本的结果，我看到的都是女人的悲惨。  历史上的四大美女，貂蝉是其中之一，她和杨玉环一样，是在所谓的父子和父子间被人们唾弃的乱伦开始，以悲惨的命运结束的，这应该是古人描述女子中对女人最大的鄙视。 还有两个女子，一个是西施，一个是王昭君，在好女不侍二夫的格律时代，她们恰恰的所嫁的都超过了一夫，西施据说后来和范蠡泛舟太湖成为伉俪，而王昭君做了匈奴三代阏氏（下嫁给不是儿子的丈夫的长子和孙子）这在《汉书》里是真实的记载。 我还知道凡是在历史上留下点印记的女子，除了四大美女之外，不是妓女（秦淮八艳、杜十娘之类）就是淫妇（潘金莲之流），再就是坏娘娘（武则天、叶赫那拉氏等），而如班昭和卓文君之正面的记载总是寥寥无几。  历史究竟怎么了，貂蝉究竟怎么了？ 我眼睛有些模糊。 我是个男人，时时在想，男人们应该时时想想，他们的生命都是来自于女人的，他们的应该把自己民族的女人都当成海伦，在心中真正的留下足够的位置。 写到这，我已经无话可说。 是女子红颜薄命吗？ 结束语用一句禅语吧：阿门！ |
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