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3月1日，今天的重点是去看个“世遗”，亚美尼亚省的圣达太修道院。 先去看个萨珊王朝的岩画。 就在通往乌尔米亚的塞尔马斯路旁边的皮尔恰沃什山上，有属于萨珊王朝时期的著名的塔赫提岩层石刻岩画。要走一大段阶梯才能到岩画面前，等我杵着登山杖走上来，别人都开始下山了。  岩画宽5米，长约2.8米左右。是伊朗国家文化遗产。这幅岩画中有三名男子，其中两名是萨珊国王阿德希尔·巴布坎和王子沙普尔一世，二位都是萨珊王朝开疆拓土的帝王。岩画风化得很厉害，使劲看，才看得出来个大概，两人头戴类似王冠的头饰，骑在雄壮的马上。 研究人员认为与征服亚美尼亚的回归和战胜罗马军队有关。这幅岩画一千多年就在崖壁上风雨无阻的歌颂萨珊王朝的文治武功。 这张图片是网上找到的。我们看到的岩画比图片更加模糊。  塔赫提岩层石刻岩画算不上萨珊石刻中的名品。对于伊朗挺有意义，仿佛是对这片土地宣誓主权的历史证明。历史上亚美尼亚夹在拜占庭和波斯之间，异常痛苦；现如今夹在土耳其和伊朗之间，也不好过。  苏等着我欣赏完岩画，搀着我一步步走下山。真暖心。  圣塔达太修道院 从乌尔米亚到圣达太修道院的路途遥远，车程5个小时， 走了一段盘山公路，路旁的丘陵没有植被，满眼土黄，远处露出雪山，黄白相间是在伊朗常见的景色。  进入西阿塞拜疆省，修道院位于查尔多兰镇，靠近土耳其边境。终于看到亚美尼亚圆锥形屋顶从山坡后面露出来了，大家一阵惊喜。 这里有个亚美尼亚修道院群，由亚美尼亚基督教信仰的三个修道院组成：圣达太修道院、圣斯泰帕诺斯修道院与佐佐尔修道院。  其中最古老的圣达太修道院的历史可以追溯到公元7世纪，圣达太是耶稣的十二门徒之一，一个能干而狂热的传教士，他在亚美尼亚和波斯地区传教。圣达太说服了亚美尼亚国王皈依基督教，但老国王去世，他的儿子继位，大约公元66年，新国王下令在埃德萨杀死圣圣达太。殉道后被尊为亚美尼亚教会的圣徒。在他的坟墓所在地修了一个小小的祈祷室，在公元7世纪建起了一座教堂，被认为是世界上最古老的教堂建筑之一。过去十几个世纪里，亚美尼亚使徒教会基督教文化在东、西阿塞拜疆地区传播非常活跃，修建了多座非常震撼的天主教修道院。虽屡次遭地震摧毁，但大多很快得以重建。由于周边群山环抱且交通不便，这些石质建筑大都令人惊讶的保存完好。  修道院周围有一道石块垒砌的围墙。围墙的四面有五座半圆形的碉楼。（网图）  修道院围墙很厚实，只开了一个不大的门。外面看是方形，进去是拱形的。  钻出小拱门，眼前一亮；一座白色的，墙上布满精美石刻浮雕的亚美尼亚教堂安静的矗立在院子中间。这是亚美尼亚传统建筑与装饰的典范，与在欧洲看到的教堂有太多不同。因没有拍下正面的全景，借网上的图片放在这里。 
 教堂前面伸出三面开出高大拱门的前廊，廊柱全部都有浮雕装饰，保存得不错。
教堂不大，十字形布局，正前方的祭坛很简朴。 祭坛的拱顶用黑白两色石头拼接出别具特色的图案。 根据历史考察，在皈依基督教之前，亚美尼亚人是密特拉教的信徒。很多亚美尼亚基督教堂上故意建在密特拉火坛的遗址上。 圣达太教堂是东西向，祭坛在东面，开出一个十字形小窗口朝向东方。每天的第一道黎明光线通过十字形的窗户照进教堂，呈现神秘的感觉。 圣龛里只有一幅圣母抱着耶稣的画像，下面有几排礼器。 祭坛前有一道圣帐，在举行仪式时会拉起来，遮挡信众的视线，不让人看到神职人员的活动。这是古老的基督宗教传承的仪式习惯，远比当前主流的天主教和新教复杂。 展望教堂内部的廊柱和两侧的拱顶都是用黑白两色石块拼接的，透着古朴和别致。 有些地方出现了裂缝，用铁钉锯上。茜茜说这座教堂遭受了几次地震还有战争，现在看到的修道院是1319年大地震后重建的，在1810年又扩建了，重建时采用黑色和白色石块，因此在土耳其语中被称为"黑色教堂"。
穹顶和吊灯 塞尔柱风格的壁龛 走出教堂才回头端详大门的装饰，拱形石头门框，雕着精致的植物图案。 大门是深浅不同的木条、木块拼接出大小不等圆形和放射状线条的几何图案，用中国建筑行话是“小木作”工艺，很漂亮（卖弄一下）。 绕着教堂外墙，看到教堂的前后部分的石材颜色有些不同，后半部大部分是黑色石材。
东墙中心位置用白色的石材镶嵌并雕刻出图案，庄重养眼。 用相机放大中心的石刻镶嵌，看到有近似中国结的图案，这不是基督教常见图案，说明与周边文化的互动与影响。中间是十字形的小窗，阳光从这里射进圣龛。 教堂的后半部分是7世纪的建筑，在地震中损坏，14世纪重建时前半部分使用了白色石材。 19世纪，凯加王朝的王储阿巴斯·米尔扎（Abbas Mirza）命令扩建教堂，新教堂完全使用漂亮的白色石材，上面仿照亚美尼亚的埃奇米亚津大教堂（Etchmiadzin）的石刻装饰，把教堂的外立面进行了无与伦比的石刻装饰。 两个十二面的石头圆锥形圆顶，最高的高24米。 教堂有两个侧门，北面侧门上雕刻着天使长米迦勒手持长剑脚踩撒旦。
南面的是天使长米迦勒用秤主持最后审判。 修道院外墙的亚美尼亚石刻，内容丰富，雕刻细致，十分耐看。可以看见很多天主教早期风格的天使、圣灵和十字架浮雕。 无论是半柱、浮雕边框和拱顶，都刻满精美的花、灌木、动物和几何图案。尤其是连绵不断的植物花卉纹的装饰带，植物之间还穿插着人物和动物，特别好看。 （网图） （网图） 有各种天使，出现在角落。 有象征地、火、水、风的四元素天使 外立面的上半部分雕刻了圣母和圣徒。
下半部分雕刻图案极为繁复的百合、生命树和圣母玫瑰，还有各种艺术化的基督教符号等等。（百合） （生命树） （圣母玫瑰）
围墙上挂着“联合国世界文化遗产”认定的标志，时间是2008年。 世界文化遗产委员会评价： 修道院有个很小的展室，这是圣斯捷潘诺斯修道院的图片。 佐佐尔礼拜堂的图片。 圣达太修道院、圣斯捷潘诺斯修道院和佐佐尔礼拜堂共同组成《世界文化遗产》。 似乎是在耶路撒冷旅游时，才知道世界上第一个皈依基督教的国家不在巴勒斯坦，是在亚美尼亚。而亚美尼亚的很多基督教圣地几乎都不在亚美尼亚的国土中，分布在土耳其、伊朗、亚美尼亚和阿塞拜疆的边境上，沿着亚美尼亚人苦难迁徙过程中成为凝聚民族核心的重要力量。 长途跋涉五个小时，看到了亚美尼亚基督教圣地，体会了亚美尼亚基督教的魄力，我们都十分感慨这次旅行非常难得，非常值得。在这里留下了全体的合影。 |
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