 黑龙关，房山佛子庄乡辖村，地处大石河由南向北转而东流之回旋处。《房山地名志》记“因附近山上旧有关城，今仍存城墙遗迹，故名黑龙关”。 《日下旧闻考》记”黑龙潭在县北五十里。元至正中，京师大旱，遣留守都事萨里默色祷之，大雨霑足。宣德十年五月，天久不雨。房山民言县北七十里有龙潭，历宋元以来祷雨辄应，上命遣官祭之”。 元明以来皇家祈雨，促使黑龙关龙神庙祈雨活动一直在延续。庙会期间远近人众纷至沓来，参加庙会祈雨。黑龙潭祈雨活动间有将龙神抬到庙外晒太阳的习俗，这一幕恰巧被德国女摄影家海达·莫理循抓住。 龙神庙属四合院建筑形式，临河岸建影壁一座和山门及钟鼓二楼。 《日下旧闻考》收录了黑龙潭廟碑记，碑面刻：“大都房山县大安山创建黑龙潭廟记。碑文房山之大安山，山之上有龙湫，深不见底。以势度之，下徹山趾。世相传有黑龙君居之。至正十年，岁庚寅，夏五月至六月不雨。银青荣禄大夫中书平章政事绰斯戩，奉詔留镇京师。召京尹县令等官遍走群望，又率僚属詣在京名寺观咸祷焉，雨不至。平章公忧之。归家，露香祷于庭，左右曰：房山有黑龙潭，祷雨辄应，何往叩之？公遣留守司都事萨里默色举香幣行，乃戒有司遣价贰玉宫十一代真人张公门徒名道洞微大师畢辅贵偕往。 既至，辅贵等沥平章公闵雨之诚于龙。明日，龙见灵异。觀者喜曰：雨之微也。既而大雷电以雨，圻甸方数百里皆霑足，槁苗尽起。及秋，五榖胥熟。于是父老以龙君未有祠，诸作新廟以彰神庥。辅贵愿募众才，冯潭依山，叠石筑坛，高二丈许，广可二百余步。因壇为廟，中作正殿三间，东西屋如之，外为神门，设闌楯临潭上，中塑龙神像，服饰如贵者仪。旁列雷雨部诸神，次及祀神之庖，守祠之舍，内外偕作，经始于十年之秋，落成于十二年之冬，费褚帛五万三千缗有奇。十四年夏六月，京师又逾月不雨，公復遣萨里默色祷如前，将行致公之意，以廟记属某。时某感暑下痢，连日病不能興，闻命强起而默祷曰：龙君即致甘澍已时菑，当力疾以償诺责。 十三日壬寅往祷，丙午大雨，乙酉又大雨，自是雨大集，是岁有秋。都人每雨见风云雷电皆起西南自房山来，知为龙君所致。萨里默色竣事还以喜雨告，某疾亦稍甦，乃记之曰：天有三垣，帝座所在，诸星还之。国有京城，天子所居，百神衛之。房山密迩燕都，多深山修谷，实生神龙，疏附奔走，居百神之先，理之必然也。且京师天下之本，盛夏兼旬不雨，舟漕不蔇，物贾日翔，四方辐辏者忧之。又旬日不雨，饥馑疾疫将作，居民憂之。诉讼盗贼滋蕃，朝廷有司忧之。一雨则百姓四方安。故房山之龙能雨京师，有功于国甚大。 礼记祭法曰：山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神，有天下者祭百神，诸侯在其地则祭之。新廟之作，于祭法为宜。或曰：社壝而不宇，今廟焉以居龙何？曰：地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，社欲其露处以受生气也。龙者有变化不测之神，人而为龙，龙而为人，古今多有之。异时褒崇之典请于大廷，议于奉常，为侯为公，衣冠牲弊，祀号祭式，必视人爵。廟也像也，揆之事理皆宜。 平章公蒙古克靼氏，国初以来元勋世臣之胄。其父祖子孙群从昆弟，丞相、御史大夫接踵不绝于朝。故其体国也切，其爱民也深，其祷神也能竭其诚。乃作迎享送神诗，俾工歌其辞以祀，并刻之石。辞曰：龙胡为兮山之盘。风兮气固密兮冈峦绸繆。龙奉命兮宅阻幽，房之山兮雨之府。鼓坎坎兮巫扈帝室兮拱神州。神州兮盛夏不雨。相臣忧兮奉牲醑。牲肥兮醑香，龙来歆兮不边处。大震电兮从元冥，云飞缴兮雨建瓴。雨優渥兮年榖熟。年榖熟兮神州足。神州足兮万邦福。龙盤恒兮此有屋。龙欻起兮安之。乘灵和兮薄稀懿。风雨旗兮絕天河。滃元云兮扬素波。帝曰劳安兮復女居。新廟翼翼秩兮食兹土。 河套沟流传着一段有关黑龙潭的传说，讲者说得有名有姓。黑龙观下的河水中有黑龙潭,潭内驻有黑龙。在黑龙观村南有白龙潭，潭内驻有白龙，黑龙和白龙都来自百花山东部的老龙窝。黑龙年幼在老龙窝常遭白龙欺负，无奈之下黑龙便下山在大石河安家驻扎。一日白龙腾空云端,见黑龙在大石河已安家，那白龙便也在黑龙潭的上游修筑白龙潭,并时常到下游骚扰黑龙。黑龙觉得白龙太欺负自己,便决定与白龙在大石河决一胜负。一天后白龙又到黑龙潭捣乱,黑龙决定出击决战。两条龙决战在大石河谷,搅的是天翻地覆雷雨不断。一连几昼夜的打斗,黑龙由于年轻体弱败下阵来。那白龙仍不放过,守住黑龙潭要结果黑龙的性命。黑龙趁白龙打盹之时,急忙逃回了老龙窝。白龙发现黑龙逃走,也追回老窝 。遍体鳞伤的黑龙明白已无法与白龙争斗,急忙化做一乡村小伙北走斋堂川。 白铁山下的斋堂古镇,有一户养羊人家。老两口心地善良为人友善,身边只有一女。一日老头外出放羊,在通往老龙窝的山道边遇一小伙睡在草丛中。老人上前打探,发现那个小伙是因身体虚弱而昏倒在山间。老人急忙将小伙背回家中,让老伴每日端汤喂药伺侯那小伙子。时间一过半年,在两位老人的精心照料下,那小伙的身体才得以康复。老人问那小伙是哪地人,从哪里来到哪里去。小伙子只是说,无家可归流浪至此。随着那小伙子身体的好转,由于感恩老人对他的照顾便开始代替老人外出放羊。一晃几年过去,小伙使得老人家的羊群不断增加，日子越过越好,邻里也夸奖羡慕那小伙。老人家年岁已大,便把自己的独生女儿许配小伙为妻。时间又过了几年,小夫妻已有了后代。老人已辞世归天,那小伙开始盘算回到黑龙潭与白龙决战洗雪前耻。 那小伙便是黑龙化身,他为那救命的老人养老送终，了却了报恩的心愿。不满足为一家丰衣足食，听说那白龙在大石河翻云覆雨,害得乡民困苦聊生,报仇雪恨为民除害，黑龙决定出战。 时光流失，白龙已成为老迈之驱．那一日黑龙来到白龙潭挑战，白龙虽知已难敌黑龙的攻击也只好硬着头皮出战．一连多日，大石河谷山摇地动，云雨翻腾．最终经过多日苦战，白龙终于败下阵来．在黑龙的追击下，由白龙潭钻山逃亡。费尽最终力气，由慈家雾的孔水洞钻出．但已耗尽体力，出山便死于山洞口之旁。从此大石河的水一部分由白龙潭钻山成为暗河，在万佛堂流出，为下游人民所造福。 黑龙最终取得了胜利，百花山南北之地由黑龙掌控.从此大石河以及百花山北侧的清水河风调雨顺.黑龙造福于两河流域的人民，人们感恩于黑龙的功绩在黑龙潭边建造黑龙观．以神灵供奉。 再说斋堂的黑龙之妻,因那黑龙不辞而别在家痛苦非常.逐渐黑龙与白龙决战的消息传到斋堂,他的妻子知道那黑龙便是自己思念的丈夫，于是便抛家舍业来到大石河黑龙观。每日在观内守护，他们的儿子便在黑龙潭与白龙潭间定居。黑龙的妻子经多年守护之后,老死黑龙观。附近的人们便在观内朔像以龙王奶奶供奉。所以一般龙王庙只供奉龙王，唯有这里的龙神庙还供奉龙王奶奶。 （本号文章仅为自己留存回忆，感兴趣的朋友可以参阅，谢绝转藏转载。） |
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由黑龙关北行出村，大石河转而东流。河北岸一座龙神庙靠山临水而建。龙神庙又称黑龙观，黑龙关与黑龙观均为黑龙，有时容易使人分不清。
元至正十（1350)年夏，元惠帝北幸上都，以中书平章政事萨里默色留守大都。当年夏季，京师出现严重旱情。在众人建议下，绰斯戬命大都留守司都事薩里默色，到房山黑龙潭祈雨。因祈雨灵验，遂就地开工建黑龙潭庙，耗时两年建成。
《房山縣志》记“黑龙潭：县西北五十里，在黑龙关村北、河之北岸，邑人祷雨处也。涿州志曰：元至正中京师大旱，遣留守都事萨里默色祷之，大雨沾足。明宣宗实录曰：宣德十年五月，天久不雨。房山民言，县北七十里有龙潭，历宋、元、明以来祷雨辄应，上命遣官祭之。按潭之北有龙王庙，元至正十年建，有碑记祥艺文。玉壶清话：范阳卢文进少从军，身长八尺，姿貌伟異，名震燕蓟。与庄宗屡战获胜，一夕忽败，夜走马坠涧中。才及水一跃而出，明日视之，乃郡之黑龙潭。绝岸高险，深不可测。文進知有神助己，气復振”。
院内正殿三间，座北面南。两厢有配殿各两间，后又增建东西跨院。
正殿前有石碑两通，一为元至正十四年所立，另一碑为清乾隆年间所立。《黑龙潭廟记》碑为元代大家欧阳玄撰文，《北京图书馆历代碑刻彚编》和《全元文》收录此碑拓片，但已经不能连续通读了。
龙神庙西跨院外存一残塔，塔成棱形八面，残存两级。
《日下旧闻考》记“孔水洞时有白龙出，辄化为魚”证实传说还是有点根据的。明代正德年间进士李濂曾赋诗：“阴云嫋嫋黑龙湾，瑶草丹崖不可攀。越客漫夸天姥勝，渔阳还有大房山”。
