从学院路边的我家小区出发，开车去鹫峰、阳台山、凤凰岭，经百望山，沿西山东麓、京密引水渠西侧北行，黑龙潭路是必经之地。
最近三四年里，这条路我至少走过几十个来回。走在这条路上，我经常会冒出如下一些念头：这一带应该是有个黑龙潭的吧？这黑龙潭还有吗？在哪儿呢？
去年下半年，我开始留意这一条线路上的历史遗迹。从明代刘侗、于奕正撰写的《帝京景物略》一书中看到，这一带明代是有个黑龙潭的，而且潭边还有一座龙王庙。万历初年，神宗朱翊钧因谒陵路过，“眷顾山形，观其清泉，驻跸潭上”，就是说，因为喜欢这一带的山势水景，曾在这里逗留休憩。万历二十六年（1598）阴历四月，北京地区大旱，他派遣道教正一派传人张国祥，到这里向龙王祈雨，“致雨泽如期”。
从那以后，每遇干旱，朝廷都会派人到此祈雨，有求必应。于是，先后刻了好几块大石碑，记载其事。每碑一亭，予以置放。因此，有多座碧瓦小亭，分布在庙潭周遭。
看到这一记载后，我不免有些心驰神往起来。
但是，几次停车向当地人打听，得到的答复，不是“不知道”，便是“没听说过有个黑龙潭，只知道有一条黑龙潭路”。神往渐渐转化为遗憾，遗憾这一池好水的古景，只变成古书里的文字，只在地名上留下印记。
在不久前一篇专门写这一带景物的文章中，我也只能摘引《帝京景物略》中的几个句子，“文石轮轮，弱荇缕缕，空鸟云云”，对这处景点表示一点儿缅怀之情。
“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，陆游的这两句诗，不愧是千古名句，个中道理，在我寻找黑龙潭一事上再一次得到了验证：就在我几乎放弃寻找念头的时候，几天前的一次网络浏览，在一家旅游网的“海淀区旅游”专栏里，看到了“画眉山”，看到了“黑龙潭龙王庙”，不禁眼前一亮，如获至宝！
清人吴长元所辑《宸垣识略》中记载，“黑龙潭在画眉山”。
除了《帝京景物略》记载的“画眉山产石墨色浮质而腻理，入金宫曰眉石，亦曰黛石”，建文帝朱允炆死后葬于这一带，等等之外，在上述两篇文字里，我还看到了如下几种有趣的说法。例如：当地民间流传着“南有峨眉，北有画眉”的说法，高矮大小无比悬殊的两座山，因为名字相近，被拉扯到了一起，可以感觉到当地百姓的诙谐；有红学家根据曹雪芹晚年曾在附近白家疃村居住的历史，猜测他写《红楼梦》，书中主要人物林黛玉的名字，灵感就来自画眉山“墨色浮质而腻理”可作画眉之用的黛石；眉山上原本居住着东海龙王之子黑龙，有一年黑龙外出回来发现巢穴被一条白龙占据，白龙经常化身白衣秀士，为非作歹，危害百姓，正义的黑龙经过殊死搏斗，摔死了白龙——传说画眉山一块岩石上的一道沟槽就是黑龙摔死白龙时留下的痕迹。
民间传说，小说家言，不必太当真。但作为一个可供游憩的景点，有这些传说故事，给人们增添些许谈资乐趣，并无坏处。
此外，我还了解到，四十年前，黑龙潭仍有泉水汩涌，村民们可以在龙王庙红墙外清澈的水流里汰洗衣裳。黑龙潭泉水枯竭，是近几十年地下水被超量抽采的结果。
最重要的是，我了解到，这处景点至今犹在，而且知道了它的大概方位。
昨天，约了两位年轻的朋友，跟我一道去实地探寻。
到了太舟坞，进村后，问了两个貌似绿化工人的中年男女，都不得要领。我当时灵机一动：好玩的地方，小孩子没准知道。于是，向一个十四五岁模样的男孩打听。男孩很热情，表示自己不知道的同时，让我们等一下，他去问他父亲。两分钟之内，他父亲开车过来，告诉我们具体线路。
这一下，很顺利地，找到了画眉山，找到了龙王庙，找到了黑龙潭。原来，它们在一个卫生学校的校园里。
大概是学校放假了，校园里空无一人，连看门人也不在。我们三人进了校园，循着长了青苔的山道台阶，拾级而上，泛绿的水潭，黄瓦的庙宇建筑，一一呈现眼前，好一个清幽所在！
明朝的石碑和碧瓦小亭，一座也没有看到，据说那些石碑都被请进了龙王殿。在铁锁紧闭的龙王殿门外，看到了朝东庙门的南北两侧各有一座碑亭，简单浏览亭中石碑记载，得知清朝康熙、雍正、乾隆等几位声威煊赫的皇帝，或御笔题字，或论功敕封，或派遣大臣来此祈雨，为民禳灾，都曾跟此地发生过某种关系。
（图注：黑龙潭还在，只是衰败了许多。图片来自网络。）
“盛世勤农事，年年祀典陪”，“岁岁为勤民祭赛，碑亭林立诏书多”（所引均为明人诗句）。不难想象，明清时期，京西这一座小山包上的一潭，一庙，曾经是一个热闹无比、香火繁盛的去处。
因为人们不再相信雨水是由海龙王掌握的，也因为人们已经拥有了不亚于龙王的掘地抽水能力，这一处京西古迹，便衰落了，冷清了，无人光顾了。
这类消逝中的古迹，很容易引发人们怀旧感伤的情绪。我这一次最想要表达的，却不是这种情绪，而是关于知足、自足奉劝：在多金的人们热衷于环游世界、恨不能一日看尽长安花的时候，普通百姓也并非无景可逛，只要肯用心探寻，家的附近，没准就有值得一看的历史古迹；参考一点儿历史文献，加上一点儿想象力，收获与乐趣，不见得比出国旅游小！
或许，这也可算是一种深度旅游？
（责任编辑：王晶）
