陈白阳作品 二十四诗品·绮丽 司空图 神存富贵,始轻黄金。 浓尽必枯,浅者屡深。 露馀山青,红杏在林。 月明华屋,画桥碧阴。 金尊酒满,共客弹琴。 取之自足,良殚美襟。 我们的传统对于特别华丽的东西,都存着十分的谨慎之心。“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”,中国人对美总会有着远虑之心。 新诗绮语亦安用?相与变灭随东风。——苏轼《登州海市》 所以当我们看到“绮丽”这个词的时候,如果以为说的就是辞藻华丽,或者鲜艳美丽啊,可能就错解了这一品里的“绮丽”。 中国人所修的精神上的绮丽境界,必然是内在的绮丽,而表现于外的可能是平淡。就如书画家,用枯笔去表现“绮丽”的笔触,内蕴丰满、丰富。 一阴一阳之谓道,含道之物、事,必然存在着阴阳的平衡,阴平阳秘,内在是绮丽的,丰满的。一旦外在绮丽,那就要散掉了,甚至是一种“回光返照”。 唐玄宗执政的一生中啊,开元的时候真好啊,上进,具有开拓精神,积极昂扬,内在是绮丽的,而到了天宝年间,物华天宝,绮丽外显了,开始享受了,开始铺张、铺排绮丽的外相了,最终催生了安史之乱的爆发,大唐盛世再也难以恢复开元盛世之象了。 陈白阳作品 神存富贵,始轻黄金。 精神上富贵了,富足了,那么对于外在的富贵就不那么汲汲营求了。人的精神越是虚弱,越是空虚,欲望也越是强烈。而人的精神饱满,下焦充实,欲望也就平和一些了。 当我们欲望很强烈的时候,要做的不是禁欲,降低欲望,越是这样想,越是难以抑制。这个时候,早睡,少看手机,静坐,站桩,慢慢地调养元气,充实下焦,慢慢地下焦充实了,精神内充了,各方面的欲望也就不那么强烈了,想着做这,想要做那,学习这个,学习那个的焦灼心就平息了,这个时候反而能专注于当下是事,进而真正进入学习的状态。 精神内守,“欲”安从来呢。 美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。(《黄帝内经》) 在这样的一种恬淡、平和中,内在的“绮丽”就自然生出了,以此虚淡之心观照世界,那是多么地生动、精妙、富丽啊!“天地有大美而不言”! 陈白阳作品 |
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