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作者：潘长宏（文学之都居士） 2024年4月17日 李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。 
【李翰简介】 李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"唐诗"卷881-1。 【蒙求125原文】王阳囊衣，马援薏苡245。刘整交质，五伦十起246。 【蒙求125-译文-1】王阳囊衣，马援薏苡。 《汉书·王吉传》：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令。……自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金’。” 
《后汉书·马援传》：“马援字文渊，扶风茂陵人也。……初，援在交址，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南士珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。” 【蒙求125-译文-2】刘整交质，五伦十起。 梁任昉《奏弹刘整》：“御史中丞臣任昉稽首言：臣闻马援奉嫂，不冠不入；氾毓字孤，家无常子。是以义士节夫，闻之有立，千载美谈，斯为称首。臣昉顿首顿首，死罪死罪。谨案齐故西阳内史刘寅妻范，诣台诉，列称：出适刘氏，二十许年。刘氏丧亡，抚养孤弱，叔郎整，常欲伤害侵夺。分前奴教子、当伯，并已入众。又以钱婢姊妹弟温，仍留奴自使；伯又夺寅息逡婢绿草，私货得钱，并不分逡。寅第二庶息师利，去岁十月，往整田上，经十二日，整便责范米六斗，哺食，米未展送，忽至户前，隔箔攘拳大骂，突进房中，屏风上取车帷准米去。二月九日夜，婢采音偷车栏夹杖龙牵，范问失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人来至范屋中，高声大骂，婢采音举手查范臂。求摄检，如诉状。辄摄整亡父旧使奴海蛤到台辩问，列称：整亡父兴道，先为零陵郡，得奴婢四人。分财，以奴教子乞大息寅。亡寅后，第二弟整仍夺教子，云应入众，整便留自使，婢姊及弟各准钱五千文，不分逡。其奴当伯，先是众奴。整兄弟未分财之前，整兄寅以当伯贴钱七千，共众作田。寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千赎当伯，仍使上广州去。后寅丧亡，整兄弟后分奴婢，唯余婢绿草入众。整复云寅未分财赎当伯，又应属众。整意贪得当伯，推绿草与逡。整规当伯还，拟欲自取，当伯遂经七年不返。整疑已死亡不回，更夺取婢绿草，货得钱七千。整兄弟及姊共分此钱，又不分逡。寅妻范云，当伯是亡夫私赎，应属息逡。当伯天监二年六月从广州还至，整复夺取，云应充众，准雇借上广州四年夫直，今在整处使。……臣谨案：新除中军参军臣刘整，闾阎闟茸，名教所绝。直以前代外戚，仕因纨绔，恶积衅稔，亲旧侧目。理绝通问，而妄肆丑辞；终夕不寐，而谬加大杖。薛包分财，取其老弱；高凤自秽，争讼寡嫂。未见孟尝之深心，唯学文通之伪迹。昔人睦亲，衣无常主；整之抚侄，食有故人。何其不能折契钟庾，而襜帷交质？人之无情，一何至此！”（《文选》卷四十，李善注引沈约《齐纪》曰：“整，宋吴兴太守兄子也。历位持节都督交、广、越三州也。”） 《后汉书·第五伦传》：“第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。……伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：'公有私乎？’对曰：'昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？’连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。” 【蒙求125-释义】 王吉（？—前48），字子阳，西汉琅琊皋虞（今山东青岛即墨）人。西汉廉吏。囊是袋子或像袋子的东西，囊衣即只有一袋子衣物，表示为官十分清廉。王阳为人为官的清廉还有一个摘枣赶妻的故事。在长安时，因妻子随意摘了几颗邻居家枣树枝叶伸入他家院内的枣子，便将妻子赶走。邻居听说后，要砍掉枣树，才把妻子接回。当时流传着“东家有树、王阳妇去，东家枣完，去妇复还。”成语“王阳在位，贡公弹冠”即出自王阳。 
马援（前14—49），字文渊，西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。官至伏波将军，封新息侯。前文“伏波标柱，博望寻河”已有详解。薏苡是一年生或多年生草本植物。果仁叫薏苡仁或薏米。薏苡这里指马援从交址拉回来的薏苡果实，，因品质好，想种植。 刘整，南朝齐、梁时人。南朝宋吴兴太守刘兄之子，任职中军参军。交质即“襜帷交质”，意思用帷帐等物品互相抵押。刘整虽为官，但对其寡嫂侄子非常刻薄无情。所以时任御史中丞的梁任昉才弹劾刘整，说他“人之无情，一何至此。” 五伦即第五伦，字伯鱼，田姓，第五氏，名伦。京兆长陵（今陕西咸阳）人。东汉时期大臣。十起指“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝。”这件事，意思是一夜十次起床，也没有睡不着。 【蒙求125-欣赏】 王阳做官回家，只带一袋子衣物，可见其清廉。其妻摘枣事更显王阳非己物不取，自然对送上家门的礼物也不会收。马援在交趾为官，回来时只带当地薏苡，想在北方种植，没想到被京师豪贵误为金银珠宝，几乎死不能进祖莹。 人都是自私的，但自私失去公平之心，则世人会不待见。刘整对寡嫂刻薄，连御史大夫都看不下去，因此弹劾刘整。第五伦说，兄子病夜起十次看望，回来就能安稳入睡；可是儿子病，虽然不去看视，但整夜都睡不着，这应该就是人的自私。刘整交质，五伦十起都是体现人性自私的故事，但自私的程度却能体现人性的善恶的程度。 【王吉在位，贡公弹冠】 王吉在位，贡公弹冠。原指西汉名臣贡禹，与王吉志同道合，听说王吉做官了，坚信会引荐自已，就弹去帽上灰尘，也准备去做官的故事。比喻作好做官的准备，乐意辅佐志向相同的人。 
王吉勤奋好学，通晓经术，创立《韩诗》王氏学派。他品德高尚，清正廉明。他的一生，不积资财，不坐公车，自备车马，出则好车马，鲜衣帽，入则布衣衾，疏食馔，天下人服其廉，而又怪其奢，所以俗传：“王阳能自作黄金用。” 青年时代，他在长安太学求学时，一家人合租一套小院落。东邻有棵枣树，枝丫伸到他家院子里，妻子看到枝上大枣成熟，随手摘了一些，送给他吃。事后，他知道真相，嫌她爱占小便利，有辱家风，当即写了休书，把她撵走。邻家听说后，自知家里枣树惹了祸，几颗枣子而已，竟然引起这么大的风波，心里不安，深感内疚，执意要砍掉枣树。邻里赶来劝阻，他说：“只要王阳把老婆接回来，我就不砍了。为了几颗枣子，拆散人家一家人，这是罪过！” 在邻里们劝说下，王吉才把妻子接回来。邻里还把这件事，编成一首歌，到处传唱：“东家有树，王阳去妇；东家枣完，去妇复还。”青年王吉教育妻子的故事，表现了他励志向上的精神，以及“不以恶小而为之”，用礼义治家的高尚情操，对我们民族传统美德的形成，具有深远的历史影响。 他学成归里后，以郡吏举孝廉，历任郎官、若卢县右丞、云阳县令。昭帝时，又举贤良，任为昌邑王中尉。昌邑王刘贺以逸为乐，游猎无节制，常常役使大批百姓，修路牵马，驱赶野兽。他上书直谏说：“您每天要跑200多里路，国人都放下农活，给您服务，这是要耽误生产，影响收成的。”刘贺不守常道，但心知好歹，他说“中尉很忠诚”，还奖赏了酒肉。过后，却又放纵如故。 前74年，昭帝驾崩后，大司马霍光迎立刘贺为帝，王吉又上疏切谏：“大司马治国精明，您就把大权交给他，先做个垂衣拱手的皇帝吧。您还要改掉任性毛病，千万千万要小心谨慎啊！”刘贺又把他的话，当成耳边风，自以为大权在握，忘乎所以，为所欲为。结果，只做27天皇帝，就被废黜了。事后，原昌邑王府全部官员，200多人，都以失职罪而下狱处死，只有王吉和郎中令龚遂曾多次谏劝，免除死刑，剃去头发，罚为城旦。 前68年，霍光去世，汉宣帝亲政，王吉被征召，任为博士谏大夫。当时，皇上宵衣旰食，勤理政事。同时，任用许、史、王外戚，补赏旧恩，并引为亲信，巩固皇位。王吉上疏，议论得失。他大谈儒家礼治思想，强调不可任人唯亲，要谨慎选拔人才，慎审使用官员，外戚与故友只给钱财，不给官职，要任用贤能，重用儒生，广布教化，淳厚民风，以致国家兴旺发达。他还提出“优婚、优生、优育”新建议。他说，现在婚姻制度不合理，讲究门当户对，姻亲循环〔近亲婚配〕，贵女下嫁，往往造成阴阳颠倒，上层多女乱；订婚重礼，贫家无钱，往往造成婚配不均，下层多旷夫。他又说，“世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而多夭。”意思是，只有晚婚，才能达到“不夭”与“明教化”，从而实现“优生优育”。毫无疑义，他的这些观点，从理论上说，都是合理的，不过合理不一定合情。譬如，刚铲除庞大霍系，皇上三代没有亲属联系，也没有一点社会关系，名副其实的孤家寡人一个，不重用许、史、王外戚，怎么重组权力核心？同时，三代外戚为了他，历经磨难，九死一生，他不报恩，更待何时？一切睿智的人，设身处地想想，都不会对着干的。至于他的“优婚优生优育”观点，先知先觉，非常科学，简直超越时代两千多年，但是，在那个时代，圣明如宣帝，去贯彻执行，恐怕也无能为力。 
宣帝没往深处讲，只说，他的意见不切合实情，是书生之论，这应该说，是给他情面而又精当的评语。可是，看到宣帝不大重视他的意见，王吉未从自身找原因，却发泄书生意气，采取不与皇上合作的态度，借口有病，辞职回乡了。前48年，汉元帝继位，派使者去琅琊征召王吉，赴长安任职。 而贡禹是王吉同乡，他俩人志趣相同，政见一致，是志同道合的朋友。他对儒经也很有研究，是经学家，曾被选拔为贤良，任为河南令。汉朝制度，每年岁尾，都要进行官员考评，分出优劣，实行奖惩。他当河南令时，在考评工作上，与上司意见分歧，受到责问，要他摘下官帽，解说辩白。上司满意后，让他再戴上官帽。可是，他竟然耍起书生意气，气愤地说：“帽子已摘下，怎可再戴上！”说完，便扬长而去，弃官回乡了。 这次，听说朝廷又征召王吉，他非常高兴，认为王吉做了官，一定要引荐自己，于是，找出当年摘下的那顶官帽，弹掉上面的灰尘，表示庆祝，并示意自已也将有官做了。所以，世人相传：“王阳在位，贡公弹冠。”意思是说，他俩政见一致，志同道合，因此弹冠祝贺。可惜这时候，王吉已老，走到半路上就去世了。元帝悼念他，派使者吊唁、祭祀。 贡禹却很幸运，79岁了，紧接着，也被朝廷征召。他非常高兴，家中仅有土地130亩，就卖掉100亩，也学着王吉，不坐驿车，自备车马，奔赴京都。元帝当即任他为谏大夫，后升为光禄大夫、少府，直至御史大夫，位列“三公”。君臣融洽，荣宠之至。 他数十次上书，谈论政事得失，以及治国安民之道。奏书中谈到人口问题，他指出，现在全国，内多怨女，外多旷夫，人口出生率不高，因此，他建议，应把大量宫女、奴婢免为庶人，使她们男婚女嫁，生儿育女。这一建议，有利于天下男女适时婚配，对于促进人口繁衍，发展社会生产力，推动经济发展，都有着积极的作用。 在奏章中，他还主张选贤能，诛奸臣，减赋税，反奢侈，罢倡乐，修节俭。元帝信任，一再嘉奖，连年提拔。世人尊敬，称他“贡公”。前44年，贡禹在职去世，享年84。元帝追思他的忠心，赐钱百万，其独子年仅15，也任为郎中。 
山东琅琊王氏，是我国历史上最为显赫的家族之一。其家族的一世祖，就是王吉；家族的传家宝典，是王吉制订的六个字：言宜慢，心宜善。王氏家族传说，前77年，王吉任昌邑王刘贺中尉时，国王心性不定，宵小溜须拍马，官场险恶，令人忧愁。这时，一位老人送他三个字：“言宜慢”。凭着这三个字，他渡过一次次惊险，还得到嘉奖，或赦免。 前67年，王吉应召，担任博士谏大夫。那位老人，又送他三个字：“心宜善”。其时，他位高权重，只因政见不合，曾利用职权，弹劾长史赵珞，致使他罢官，回家不久，就郁郁而终。后来，他遵照老人教导，深刻反省，痛改前非，公正待人，一生平安。从此，王吉便把“言宜慢，心宜善”，作为座右铭，并订为家训。 他家族还传说，这六字箴言，是武帝丞相公孙弘所授。其实，公孙弘已于前121年在职去世，从时间与空间上，他俩都不可能有什么交集。王吉年轻时，曾担任过巴郡云阳县令，于是，他家族又传说，此县令王吉，成全了司马相如与卓文君的婚姻。这也是不可能的。因为早在前118年，文豪司马就去世，此云阳令王吉，定非彼临邛令王吉，仅同名而已。其实，这些都是名人效应，附会之说，姑且言之，姑且听之。 【作者简介】 潘长宏（长宏、溱湖之恋、文学之都居士），1956年10月出生，江苏姜堰人，中国当代作家、摄像师；摄影、视频制作师；毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，做过官；读过彪炳千秋的巨著《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《中国通史》、《兵书战策》等中外名著和中国历代通俗演义。居家藏书万余册，各类读书笔记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。《当代作家》杂志社签约作家。
（摄影师在贵州梵净山采风时留影） 1987年9月、11月在《新华日报》头版头条发表题为《建章立制 防微杜渐“泰县狠刹党员干部建私房中的歪风”》两篇文章。1986年以来参加过各个级别的66次有奖征文获奖。2019年6月参加全国的“'我来写作文’征文大赛”，当年高考北京卷作文题，本人撰写的《用中华特有的文明，把世界照亮！》获二等奖；2023年3月【七绝-惊蛰】一文在《当代作家》杂志社举办的“长江杯”文学艺术大赛中获得一等奖；6月《<牧歌>的历史传承(散文)》一文在2023“当代作家杯”文学艺术大赛获一等奖并在《当代作家》杂志2023第六期刊登；《散文诗●怀念领袖毛泽东》在“唱支山歌给党听”文学艺术大赛获一等奖并在《中国教育科学》杂志2023第7期刊登。2023年7月撰写的《血染的军旗高高飘扬》散文诗获得了“2023当代作家杯”文学艺术大赛一等奖并在《时代中国》杂志第8期刊登。2021年4月5日冯站长之家一日一诗，发表了《水乡★迎亲★乌篷船》配音散文诗。2022年6月14日，新华在线网★综合★正文。发表了《潘长宏谈如梦人生（散文诗）》，2022年11月21日“美丽江苏网”大美江苏栏目转载了《五千年中华文明在世界上闪烁着异彩光芒（散文诗）》。 2011年1月8日在360doc注册了【“溱湖之恋”最高级个人图书馆】，截止2024年1月6日，溱湖之恋图书馆在全馆亿位馆友TOP1000榜中排名第96位。本馆共收藏文章15516篇；8728位馆友关注；13年以来，共发表原创作品10028；访问阅读人次4725598；原创作品在亿位馆友中排名58位。本人第一部专著《成人成事与成业》问世。 潘长宏以为，人生在世，只有多读书，勤耕耘，为社会做点奉献，实现自我价值，通过笔墨跃然纸上，坚持撰写内容健康、品位高雅、生动感人的作品来奉献社会！把人间的真、善、美弘扬光大，活出自己的精彩，面向阳光，不负累，不仰权贵，不卑微。读懂淡定、舍得，看透、聚散、进退五大天律，做一个自信、容人、坦荡、优雅、洒脱的自我。不要等到繁华落尽感叹人世沧桑，终身不留遗憾。从而无愧于这个时代。 电子图书馆：http://qhzl.360doc.com
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