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顺应天理 《新序》赏读·杂事二（十五） （原文） 晋文公出猎，前驱曰：“前有大蛇，高如堤，阻道竟之。”文公曰：“寡人闻之，诸侯梦恶则修德，大夫梦恶则修官，士梦恶则修身，如是而祸不至矣。今寡人有过，天以戒寡人。”还车而反。前驱曰：“臣闻之，喜者无赏，怒者无刑。今祸福已在前矣，不可变，何不逐驱之？”文公曰：“不然，夫神不胜道，而妖亦不胜德，祸福未发，犹可化也。”还车反，宿斋三日，请于庙曰：“孤少牺不肥，币不厚，罪一也。孤好弋猎，无度数，罪二也。孤多赋敛，重刑罚，罪三也。请自今以来者，关市无征，泽梁无赋敛，赦罪人，旧田半税，新田不税。”行此令未半旬，守蛇吏梦天帝杀蛇曰：“何故当圣君道为，而罪当死。”发梦视蛇臭腐矣。谒之，文公曰：“然夫神果不胜道，而妖不胜德，奈何其无究理而任天也，应之以德而已。” 晋文公重耳，出去打猎。他的前导说：前面有一条大蛇，有大堤那么高，通往前面的路都堵塞了。晋文公说：寡人知道了，我听说诸侯做噩梦，就要去修德；大夫做了噩梦，就要去修官；士子做了噩梦，就要去修身。这样以来祸事就不会来了。今天我有过，这是老天在告诫我呢！于是车子掉头往回返。前导又说：我听说喜欢的人不要赏赐，发怒的人不要动用刑罚。今天祸福都在前面了，不能改变了，何不就一直前往呢？晋文公说：不是这样。神灵不能战胜道义；妖孽不能战胜道德。“祸福未发，犹可化也。”祸福还没有爆发，才可以化解它。车子返回来了，晋文公斋戒了三天，然后到庙堂里去请示，说：我少年孤单，既不肥壮，也没有什么钱财，这是第一庄罪；我喜欢游猎，也没有节制，这是第二种罪；我喜欢敛财，重刑罚，这是第三种罪。请求从今天开始，不征收关税，山泽鱼塘也不收税，赦免罪人，旧田交一半的税，新田不收税。这道命令颁发不到半个月，守蛇的官员来报告说：天帝把毒蛇杀死了。说：（蛇）你为什么挡了圣君的道呢？（意思就是：晋文公就是圣君）你（蛇）的罪就是该死。结果做梦真的梦见毒蛇死了腐烂发臭了。晋文公说：“然夫神果不胜道，而妖不胜德，”为什么人要适应天道呢？就是“应之以德而已。”“应之以德”就是符合道德，顺应天理就是顺应道德，这就是古人的认识。（署名 原创） |
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