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文/景志祥 01 “灰姑娘”的故事，在一千多年前就出现在唐代段成式所撰《酉阳杂俎》续集《支诺上》记录里，这个故事和欧洲常见灰姑娘童话故事大致相同，唯一例外的是故事的地点发生在中国秦汉时期。 根据书中所说，在中国南方一个叫“邕州”（今天广西省南宁市）的地方，从先秦时有洞主吴氏，娶了两个老婆，大老婆死得早，留下一个女儿叫叶限，为人乖巧可爱，性格娇柔，很受老父亲的疼爱。 本以为好日子一直这么过下去，但命运之神似乎没这个意思，没过多久，老父亲也去世了，无依无靠的叶限开始受到小老婆，也就是后母的虐待，时常让她一人去山里砍柴，打水。 一次，叶限被派到一处深潭下打水，这只是日常生活中最基本地操作，并没有什么好奇怪的，但这天叶限却在打水的过程中，打到了一尾小金鱼，小金鱼约莫有两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，与水中优雅遨游， 姿态之美，让叶限十分喜爱，带回家后，就找一只大木盆将小金鱼给养了起来，好给自己无聊的生活解解闷。 但很快，叶限就发现这尾小金鱼有些不同寻常，它增长的速度快得吓人，才几天的功夫，那只大木盆根本装不下它，不得已，叶限只能找更大的盆来养它，可换了几次盆后，家里已经没有装得下小金鱼的木盆，叶限只好把它放到院子后面的池塘里，每次吃饭的时候偷偷积攒一点饭食，趁着没人的时候投入花园的池塘里，小金鱼似乎也有些灵性，知道叶限对它好，每次在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。 这件事持续了一段时间后，终于还是被后母给发现了，后母每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳，你试一试看好不好看？” 叶限不知这是后母的计谋，很乖巧地脱下自己的旧衣服，穿上了后母赠送的新衣服，刚穿上，后母就打发她去了山里打水去了，来来回回有十几里路。 等叶限走后，后母慢慢穿上叶限的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤金鱼，那金鱼听到呼唤就浮出了头，立刻被后母砍死了。金鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍。吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。 叶限打完水回来后，天天去池塘边走动，可一连好几天都没有看到小金鱼的影子，十分伤心，就跑到了野外大声痛哭。 02 这时候，忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的小金鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来，然后找个地方藏起来，将来你需要什么，只管向它祈祷，都可以如愿的。” 老人说完就不见了踪影。 叶限虽觉得这事儿有些不可思议，但还是按照老人的话去做了，一切果真如老人所说，自己想要什么只要对着那鱼骨祈祷，总能实现。 转眼间，到了“洞节”（壮族侬峒节侬峒节,汉文文献中通常记为“洞节”），这天后母打扮了一番后就带着亲生女儿去参加宴会了，让叶限在家里看守门户。叶限也想去看一看宴会的热闹，可自己没有什么漂亮的衣服，也没有好的鞋子，于是趁着后母离开的那会儿，对着鱼骨一顿祈祷，要了一件翠鸟羽毛编纺的衣服，一双金银丝线做成的鞋子，化了妆容，偷偷地跟着后母去参加了宴会。 宴会很热闹，精心打扮的叶限很快就成了整个宴会上的焦点，这里面也包括后母和自己的妹妹。 后母的亲生女儿觉得眼前的这个拉风的女孩有些眼熟，就对后母说：“这个人看起来有些像姐姐。”后母看了也很怀疑。 叶限察觉出来，知道自己快被发现了，于是匆匆忙忙地赶回去了，因走得太急，跑出宴会的时候丢了一只鞋子，被洞人得到了。 后母回来，只见叶限抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。 吴姓的这个洞邻近有个海岛，岛上有个叫做陀汗国，此国家兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，陀汗王得到了。让左右下人穿上它，鞋比脚小的人尺寸还小一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的，那鞋子虽然是用金属制作的，但轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音。 这个特别的地方引起了陀汗王的注意，他猜测，这双鞋定是那个洞人通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，后者被打得奄奄一息，依旧说不出这只鞋的来历，嘴里一个劲儿的说，自己只是在路上捡到的而已。 有了这条线索，陀汗王就派人到吴洞各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。 最终士兵抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。 后面的故事和灰姑娘大同小异，叶限见陀汗王人还不错，就把所有的事都说给陀汗王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。而在这一天，叶限的后母终于迎来了自己人生最黑暗的时刻，她和女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来。 陀汗王把叶限带回国后，封为第一夫人，颇为宠爱，算是苦尽甘来了。 03 日子就在美好的童话之中一天天的过去了，对金鱼骨头充满好奇的陀汗王终于没有控制住自己的贪欲，在某一年某月的某一天，他求鱼骨给他数不清楚的珠宝，再后来，他再求鱼骨，就没那么灵验了，祷告最后，什么也得不到了。 失望的陀汗王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。后来，陀汗国有叛军作乱，陀汗王要挖掘它来奖赏军队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。 这个故事被段成式完整地记录了下来，全文如下：南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为 后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。 其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。尔归，可取鱼内藏于室。所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑玉食，随欲而具。 及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。 一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。——（《酉阳杂俎》续集《支诺皋上》） 04 据撰者附记，此故事为“成式旧家人李士元所说。李士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”。所谓的南中就是西南地区，今天广西这一带，根据记载，这个传奇的故事还在流传，之所以如此经久不衰，答案是显而易见的，继母的贪婪、冷酷和偏心，养女的孤苦无依，在善、恶的对比和较量中，故事通过一系列幻想的手法，让受欺凌者最终获得幸福，为恶者则遭到毁灭的下场，这无疑是千百年来最浅薄的审美期许了，百斛珠宝或许在旦夕之间被潮水所沦，但善恶总有报，人间总有些许期盼的阳光。 另外说一句，这段中国版的”灰姑娘“故事，在9世纪的时候就被唐代的段成式记录了下来，比起欧洲的《格林童话》早了近千年，至于这段”灰姑娘“的故事，是从欧洲流传到大唐，还是从大唐流传到了西方如今不得而知，也许在冥冥之中，这两个不同的地域恰好到处的出现了同一个故事而已？ 你说呢？ 备注一：（洞：根据《桂海虞衡志》：“因其疆域，参唐制，分析其种落，大者为州，小者为县，又小者为洞。） 备注二：段成式的《酉阳杂俎》成文大概在公元803-863年之间，格林兄弟的《格林童话》刊发于1806-1822年。 参考书目：《酉阳杂俎》续集《支诺皋上》《太平广记》《太平御览·卷九·南蛮四》《旧唐书》卷197《南蛮传》 |
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