 命是车，运是路，你是开车的人。 纵然命已定，也要靠打拼。 五行论火秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难免陨灭之灾。土重而掩息其光。金多而损伤其势。火见火以光辉，徒叠见而必利。火至申酉，为死绝之地，必须有木以生之，比劫以助之。见水旺，难免殒灭之忧。书云：丙临申位逢壬水，难获延年。月令印绶，则安福尊荣。丙火不怕壬水，临申位，本身气衰，怕见克制。土金掩光，金多损势，气弱故也。 三秋金神秉令，财旺身衰，多见比劫帮身，分财旺之势，反为有利。凡身弱者，煞旺必须用印。才旺必须用劫，一定之理也。炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理，辉光不久，全要伏藏。故明无不灭之象，火以木为体，无木、则火不长焰。火以水为用，无水、则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物，木能藏火，到寅卯方而生火，不利于西，遇申酉而必死。生居离宫，木断有为。若居坎宫，谨畏守礼。总论火性，火之真性，为热与光，以木为主体，则火有所附丽，而显其光辉之德。以水为对象，则火有蒸发之象，而显其炎热之用。丙火不离壬水，丁火不离甲木，其故可长思也。火性炎上，行于东南。则有欣欣向荣之象。行于西北，逆火之性，渐次灭绝。故丙丁之用虽不同，而其性则同。生居离位，性质果断，向上有为。生居坎宫，小心谨慎，拘守礼法。此由于火之性情，视其生月地位而发现之用有不同也。金得火和、而能融铸。水得火和、则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，徒有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金难克制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明、不欲炎，炎则不实。秋火欲藏、不欲明，明则太燥。冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。申月丙火，丙火至申为病地，如太阳之过午转西，阳气衰矣。日近西山，见土则晦光，不比日丽中天时之不易晦光。故不能用食伤(土)，申宫庚金得禄，壬水长生，如四柱印比多，身强用财滋煞，为申月丙火之正格也。谓日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水辅映光辉。申月丙火，不宜用戊土，然如柱中壬水多，则不能不取戊土制之。但须身强，七杀旺而制，运行制煞之乡，方能显贵。七杀无制，固不可。制过七杀，亦不可也。故柱中有多壬水透干，又见戊土出干制者，可云科甲，如戊藏支内，不过生员，多壬水而无戊土者，平常人也。或戊土多而壬水少者，亦属常人，或多壬水，一戊出干制煞，所谓众杀猖狂，一仁可化，必主颢达，有权职。丙火至申月，气已衰竭，柱中见一派辛金，则弃命从才，非丙辛化水也，凡从格多主依附他人而得恩荣。从才者，或因妻而致富贵，格局无破，自多显达。从格以所从之神为用，即以用为子、生用为妻。丙火从辛，当以金为子，土为妻也。 |
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