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清代众多的王爷们，每天除了吃喝玩乐之外，有官在身的要办公事，无官在身的也要找点事儿做。诸如，琴棋书画、作诗填词、跑马练功之类。这些王爷不但留下了许多诗集，而且留下了许多书画作品，文集之类的著作。所有这些，对于我们了解王爷们的生活、嗜好、情趣等方面，具有重要的意义。礼亲王昭梿是其中的佼佼者，其所著《啸亭杂录》堪称清代文人笔记之中的上乘之作，记载很多王爷的日常生活。 醉亲王塞勒 塞勒为睿亲王多尔衮曾孙。康熙四十七年袭辅国公，雍正七年卒。乾隆四十三年复睿亲王爵时，被追封为睿亲王。 其人性格豪爽，喜欢喝酒，白天黑夜终日不醒。每天上朝，仍然是酒气熏天，令人难忍。人们送给他一个外号叫“醉公”。但他每次遇到大事，却敢于大胆直言，毫不含糊。比如，康熙五十七年(1718)皇太子允礽被废。允礽是康熙的第二子，一岁时就被立为皇太子，但他长大成人后，拉帮立伙，结党营私，甚至要谋害父王，被康熙两立两废。康熙废了皇太子允礽后，命令各个大臣讨论重新立皇太子问题。此时，各个皇子派系都在窥视着皇太子的空位。其中，康熙第八子允禩在揆叙、王鸿绪等人的支持下更是虎视眈眈。这时，身为辅国公的塞勒一脸怒气，从座位上跃起，高声说道：“惟有立雍亲王，天下苍生始蒙其福也。”此话语惊四座，使众人大为震撼。这雍亲王是谁？就是后来的雍正皇帝。 在当皇子的时候，雍正曾被封为雍亲王，其王府就是现在的雍和宫。从康熙四十八年(1709)被封为雍亲王到继皇帝位，中间只做了12年亲王，所以雍亲王的称呼不大为人所知。在今天的西山大觉寺内，有一康熙年间重修大觉寺碑，其碑文就是雍亲王所书，也是很难得的见证。 后来，雍亲王真的得到了皇位。有一天，他宣召“醉公”晋见，并且责备他说：“当日汝言，几有危于朕躬。然汝忠鲠可嘉，嗣后慎勿多言也。”这位“醉公”却彬彬有礼地脱掉了帽子，谢罪说：“臣一时直性，不能自遏抑也。”后来，在乾隆四十三年(1778),恢复睿亲王爵位时，他被追封为睿亲王。 这段记载，形象生动地记录了“醉公”为人耿直，大事不糊涂的性格。虽然他每每酒气熏天，但在关键时刻却让人刮目相看。 有关雍正继位之事，民间多有传闻。其中最有影响的是篡改康熙遗诏的说法，即将“传位十四子”改为“传位于四子”。事实上这是不可能的，因为康熙朝满文盛行，皇帝遗诏不可能不用满文。满文“十四”写作“juwan duin”,“四”写作“duin”,根本没有可能加横加点进行篡改。昭梿在此记录下“醉公”的“醉话”，也是一条有力的证据，说明康熙所选之人只能是雍亲王。 儒王德沛 德沛为郑亲王济尔哈朗之后，第八代郑亲王。乾隆十三年(1748)袭简亲王（四十三年又复郑亲王号），十七年(1752)薨。 在清代以宗室身份出外当官的，首推简亲王德沛。早在年少时，按照规定他应该袭公爵，但他没有要，让给了他的弟弟。自己却上西山读书去了。有一次，恰亲王推荐他到朝廷去做官。雍正皇帝听到后，觉得这个人有点与众不同，就召见他上朝。当皇上问他有什么想法时，德沛说：“惟愿百年后于孔庙中食块冷肉耳。”雍正一听更觉得奇怪，就给了他一个户部侍郎的官。后来，他经常到边疆去做官，不图名，不为利。每到一地，他一定设立书院，聚众讲学。他还经常对人说：“人心为风俗之本，未有人心浇漓而风俗朴厚者。今世不患乏才，而患人心之不复古，非讲学无以明之。如使风化日移，胜纷据于吚唔之学多矣！”强调人心复古和进行教化的重要性。 德沛不仅注重在地方立书院和讲学，对于一些问题的处理上也比较讲究实际。比如，他与河督高斌的治水方法就有所不同。高斌每年都减少扫沙船的数量，德沛却反对这样做，但又无济于事。 他只好对别人说：“古人制度，安可轻易改革？吾年就衰，恐不及见，汝今年少，应见河患之日增，异日当思吾语也。”果然不出德沛所料，不久，秋水漫过了张家路头。而当时，德沛已经去世二年多了。后来，水患越来越厉害，并且花费了大量的民脂民膏，也没有治好，人们自然就想到了德沛王的先见之明。那些讲学家就给他一个外号,叫“济斋夫子”。 德沛“儒化”，甘当孔夫子的门徒，每到一处必开院讲学，强调教化，实属不易。从中也可以看出，汉族文化对于这些满洲贵族们的影响。 “鬼王”弘昼 弘昼为清世宗雍正第五子。雍正十一年(1733)封为和亲王，乾隆三十五年(1770)薨。 乾隆当上了皇帝后，对他特别好，把雍正皇帝所留下来的旧物全赏赐给了他。所以，他十分富有。为人骄横，曾经因为一点小事就在上朝时殴打果毅公讷亲，乾隆皇上看在孝圣宪皇后的份上，没有过问这件事，满朝文武都惧怕他三分。这个人还最喜欢代腔曲文，将《琵琶》、《荆钗》等旧曲换成了弋腔的曲调进行演唱，使客人都捂起耳朵听不下去，他自己却兴奋异常。 这位鬼王弘昼不但喜欢弋腔，而且还喜欢玩“送葬游戏”。他经常满有理由地说：“人总是要死的，何必要去忌讳它呢？”因此，在没有死之前，他就把自己所有的丧礼仪注都写好了。有一天，他像真的一样高高地坐在院子里，就好似被装进了棺材，并且命令那些下人为他供饭，哭丧。他自己却一本正经地坐在那里吃吃喝喝。同时，他还让人做了许多纸鼎、纸孟、纸盘等，来代替陪葬物品。这些纸制品做得很精细，形象逼真。等到弘昼真的死了之后，他的子孙不久就衰败了。人们都说，这是对弘昼王爷装神弄鬼的一种报应。 弘昼王爷对死没有什么忌讳，并且还与家人一起为自己送了一次葬。那供品、那哭泣声、那满院子的陪葬品，让你觉得又可气又好笑。 吝啬王永瑆 永瑆为清高宗乾隆第十一子。乾隆五十四年(1789)封成亲王，道光三年(1823)薨。 成亲王的诗文、书画在清代诸王中堪称一绝，即所谓“诗文精洁，书法遒劲，为海内所共推”。成王幼时握笔，即可成文；少年时工赵文敏书法；并有所谓“拨灯法”传世。成王书画作品为世人所推崇，“士大夫得片纸只字，重若珍宝。”皇上曾下令刊行其字帖，并为之作序，流传海内外。 成亲王的吝啬在诸王中也堪称一绝，并以“持家苛虐”、“日用菲薄”著称。其实，成亲王并不缺少银子，王府库银高达八十万两。但他从不挥霍，舍不得多花一两银子。有一天，他所骑的一匹马死了。按理说，马死了，埋了不就得了吗。可成亲王却舍不得，命令下人煮马肉代饭。整整一天全家不得烧火做饭，只吃死马肉。他的一个妃子是傅文忠公的女儿，嫁妆很多，但成亲王却将这些东西全部锁入库中。而妃子每天所吃的东西。不过是“薄粥”而已。 成王如此吝啬，其儿孙哪能受得了。他们每每私窃其银，并多以不检点而暴死。成王得知，愤懑不平，气的得了狂痫病。他每天坐着一辆破车人朝，并让一下人手里拿着一根棒子跟随，嘴里还说些不三不四的话。皇上对他也没办法，他自己也不知道改悔。在他临死之前的几个月里，身子也不洗，头发也不梳，尿从裤子里往外流，嘴里还念念有词，大喊大叫。当下人劝他换换衣服时，他却说：“人死后身体就交给了蛆虫，又有谁来给你洗去污垢呢？”最后，他因狂病致死，多年省下的积蓄，被那些仆人拿走，王府为之一空。 吝啬王永瑆吝啬一生，终被儿孙气病，疯颠而死，其万贯家产归他人所有。但在书画上，他的成就是惊人的，为世人所折服。 他也非常喜欢古玩字画，并且背出高价购买，虽多次被人欺诈，却从不与人计较。也算是吝啬之中见大度吧。 |
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