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庄子《达生》：桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”桓公曰：“然则有鬼乎！”曰：“有。沈有履，灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”公曰：“请问，委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立，见之者殆乎霸。”桓公辴然而笑曰：“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。御：驾车。诶诒(xīyí希夷)：失魂落魄。皇子告敖：齐国贤人。滀(chù触)：结聚。不足：精神萎靡不振。沈：水下污泥。履：鬼名。髻：灶神名。烦壤：粪壤。雷霆：鬼名。倍阿、鲑蠪(wālóng蛙龙)、泆(yì逸)阳：神名。罔象：水怪名。峷(shēn身)：山丘之鬼。夔(kuí葵)：木石之怪。彷徨：野外神名。毂(gǔ古)：车轮。辴(zhěn枕)然：嘻笑。本段大意：齐桓公在草泽地打猎，管仲驾车，桓公看见了鬼，问管仲回答没有看到什么，回宫失魂落魄病倒了。齐国贤人皇子告敖对桓公说，“您是自我伤害，鬼不能伤害你，郁结之气让元气散开，就会精神不振，郁气能上不能下会发怒，能下不能上会健忘，不上不下在身体中就会生病。”桓公问有鬼吗，回答“有。污泥、灶台、厕所、东北墙、西北墙都有不同名字鬼神，水下、丘陵、山中、郊外、草泽也都有不同的鬼神，比如草泽鬼神叫做委蛇。”齐桓公问委蛇形状，皇子告敖回答“大如车轮，长如车辕，紫衣红帽，厌恶听到雷雷车声，一听到就捧着头站立，看见它的人必然是称霸天下的人。”桓公听了笑说这正是他见到的鬼，于是整理好衣服坐起来聊天，不到一天病就痊愈了。庄子杜撰的齐桓公被鬼吓着的故事，非常有趣，皇子谈话治愈桓公过程，也是一个经典的心理咨询案例。皇子首先指出人的心理疾病都是自己导致的，鬼神不会让人得病，心理疾病是身体中郁结着气体不流动。用今天知识解释心理疾病，就是自己想不开，比如抑郁，恐惧，焦虑，也是气体停滞心中，心里拧巴，不顺畅。然后皇子回答了桓公关心的鬼神问题，承认事物都有对应鬼神，类似今天说的守护神，然后说出了常见事物对应的鬼神名字，这个可见有点水平才可，胡诌八扯不可以。最神奇的地方，皇子说出了草泽地的委蛇鬼，形状正是桓公看见的模样，画龙点睛点明看见这个委蛇鬼的人会成就霸业。齐桓公可是赫赫有名春秋五霸之一，能力水平不是吹的，但是被吹捧是人人需要的。凡物都有守护神，它们不会伤害人，能害人的只能是人自己，是人自己对守护神误解，心生疾病，这个桓公生病故事，可以齐名的就是杯弓蛇影故事。心理咨询不是逃避问题，不能欲盖拟彰，要直面问题，揭露事实，给出解释，拨乱反正，从认知来处理情绪和行为，不失为实用治疗方式，所谓修身养性终极目标就是接受万物变化这个真谛。
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