绳子和日晷的组合，在最少两万年前诞生了人类最早的一项史前黑科技——牵星术。 从很多数盲的眼光看来，一万年以前的人类几乎还是和猴子一样蒙昧无知，为何会有如此不可思议的发明？ 但是，地球上留下的种种史前文明遗迹都表明，远古人类，在某些方面远远走在了现代人的前面。 比如牵星术就是其中之一。 上古时代的人类，为何会如此痴迷于北天极？ 难道那里真的存在一个太极，一个名为太一的帝吗？ 这个帝，为什么叫做“太一”？ 数字一，究竟和帝有什么关系？ 揭开这个谜底的钥匙，隐藏在《周髀算经》的开篇。 《周髀算经》说，数字是上古时代，伏羲为了“立周天历度”而创造的。
这一段话里，提到了规矩和勾股定理。 先来说说勾股定理。 什么叫做“勾广三，股修四，径隅五”？ 用一个三角形来表示，勾、股、弦就是三角形的三条边的名称。  勾股定理三角形 勾股弦这三条边的名称，已经告诉我们，它就是日晷牵星术的原理图。 首先，股，就是周髀的髀，也就是晷表上的表。 《周髀算经》对表的解释就是：“周髀，长八尺。……髀者，股也。……髀者，表也。” 其次，弦，就是表端上牵星用的绳子，古文中“弦”又写作“緪”，还可以简写作“恒”。 《说文解字注》就说：
看到这里，你想到了什么？ 原来，这个又被称为“弦”的恒，就是《周易》六十四卦中的第三十二卦，恰恰是全书的一半。 更神奇的是，帛书易传中，把人们熟知的“易有太极”，改成了“易有大恒”！ 太极，就是大恒！也就是大緪！一根伟大的绳索，一根绷紧如弓弦的牵星绳！ 一根晷表顶端对准了北天极，对准了太一天帝的牵星大绳！！！ 重要的事情再说一遍： 勾股弦中的“弦”，就是“易有大恒”的“恒”！它是系在晷表顶端对准了太一天帝的大绳子！ 知道了股和弦，实际上都是上古华夏牵星术中的术语名词，接下来的“勾”字也就好理解了。 勾，又写作“句”，还写作“钩”。 钩和绳，同时也是日晷上的专有名词，古人用钩和绳来表示“六位”。 《淮南子.天文》就说: “子午、卯酉为二绳。丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。” 这六位，说的就是十二地支表示的方位，写在晷盘上的刻度就是用十二地支表示的。  日晷上的六位时成 子午就是正南北方位，卯酉就是正东西方位，称之为“二绳”，是用牵星绳来标记冬至和夏至的南北方位。
余下的“四钩”，分别就是对应着东南、西南、西北、东北四维。《淮南子》中又把这“四钩”称为“四维”：
好了，有了这四维，接下来就轮到太一天帝出场了。
这段话提到了十二律的产生，是太一天帝驾着北斗帝车，循着四维（四钩）临制四方，产生了十二律。 十二律中，黄钟为律本，其数正是九九八十一。也就是《周髀算经》里说的：“矩生于九九八十一”。 对于这九九八十一的神奇之处，《易本命》和《淮南子》等都是这样解释的：
有数盲说，这不就是小学生都会背的九九乘法表吗？？有什么稀奇？ 图样图森破。 九九八十一，蕴含的底层真理是“三生万物”。三三而九，九九八十一，万物之生，是从三开始的，十二律的产生，是按照“三分损益法”产生的！ 看看这幅十二律相生图，后面我们会再讲到，此处暂且按下不表。  十二律三分损益隔八相生图 在勾股定理中，勾的数字恰恰就是“三”，三生万物的三，三分损益的三。 洛书上，三四五这几个数字组合在一起，其中数字三正好位居东方，“帝出乎震”的东方，东宫青龙所在的东方，北斗帝车所指向的东宫青龙所在的方位！  洛书勾股弦三四五 你以为这是巧合？ 在河图上，位居东方的数字还是三，三生万物的三。  河图上，数字三和八，这是专属于太昊伏羲氏和句芒的数字。句芒的勾，就是勾股定理的句！ 《月令》载：
《汉书》也说：
注意到了吗？东方之神太昊伏羲氏和西方之神少昊，分别手里拿着规和矩。 这让你想到了什么？ 对的，就是古代随处可见的伏羲女娲交尾图。   东方左侧的伏羲手里拿着画圆的规，西方右侧的女娲手里拿着画方的矩。 规三矩四，勾三股四。河图上的三和四，分别位居东西两侧，数字五居中。 伏羲女娲交缠的蛇身，拧成了一股绳，就是弦五。 绳，就是勾股数里的弦长：五。 五居中宫，为黄帝之数，
中央之神黄帝，五帝之一，是太一天帝的辅佐。黄帝，本身和太一天帝都居于中宫，所以可以“执绳治四方”。
所以，《汉书》里也说：
坤和艮卦，在后天八卦里面正是五行属土的两个卦，分别位于西南和东北方位。 《周易》的坤卦里面说的：“利西南得朋，东北丧朋”，说的就是后天八卦离坤艮两卦的方位，也是中宫黄帝“执绳司下土”的两个卦！  |
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