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作者：王羿近照 夏历干支表是人类最早的成果发明【三】 （栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证[七]） 《秦“十”考》连载 【接上篇，栎阳公字瓦当......（七）成果发明【二】】【正文】：  
干名称 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 平 均值 | 序数值 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 |
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| 合计影值 |
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| 55 | 5.5 |
支名称 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 已 | 午 | 末 | 申 | 酉 | 戍 | 亥 | 平 均值 | 序数值 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 |
| 合计变化影值 |
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| 78 | 6.5 |
两表的数值关系：
（1）干（1组）10太阳（影）的和=1*10=10 中间数为5 数值之和=55；1个太阳平均值=55/10=5.5
（2）干（6组）60个太阳（影）之和=6*60=360 数值之和=60*5.5=330； （3）支（1组）12月个月亮之和=1*12=12 数值之和=78，平均值=6.5 （4）支（5组）12月个月亮之和=5*12=60；60个月亮值=60*6.5=390 （5）当6组太阳（数值）、5组月亮（数值），在以太阳为主的六天围绕十字圆的循环中，正好公约数为60；而太阳和月亮的距离数也是60；那么，这个60是指十字圆的那个位置呢？（秦半两解注的12直径、与此相关） 从中国国家博物馆和上海博物馆的商代直尺，其刻度：一尺为十寸、十进制可知，这个60，应是表示太阳与月亮在十字圆上的等份下的刻度。又从古人早知十字是平分圆；平分白天与晚上，知道白天长晚上短， 
（这个尺子是十进制的尺子，是按等份为计算单位的，但按线段计算，又为11条线。）
表二：完整干支表中干与支，太阳运行六天月亮运行5天时的数值
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| 【6】 | 【5】 | 【4】 | 【3】 | 【2】 | 【1】 | 序号 |
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| 6 | 1甲 | 1甲 | 1甲 | 1甲 | 1甲 | 1甲 | 一 | 6 |
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| 3寅 | 5辰 | 7午 | 9申 | 11戌 | 1子 | 二 | 3+5+7+9+11+1=36 |
| 12 | 2乙 | 2乙 | 2乙 | 2乙 | 2乙 | 2乙 | 三 | 6或12 |
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| 4卯 | 6巳 | 8未 | 10酉 | 12亥 | 2丑 | 四 | 4+6+8+10+12+2=42 |
| 18 | 3丙 | 3丙 | 3丙 | 3丙 | 3丙 | 3丙 | 五 | 6或18 |
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| 5辰 | 7午 | 9申 | 11戌 | 1子 | 3寅 | 六 | 5+7+9+11+1+3=36 |
| 24 | 4丁 | 4丁 | 4丁 | 4丁 | 4丁 | 4丁 | 七 | 6或24 |
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| 6巳 | 8未 | 10酉 | 12亥 | 2丑 | 4卯 | 八 | 6+8+10+12+2+4=42 |
| 30 | 5戊 | 5戊 | 5戊 | 5戊 | 5戊 | 5戊 | 九 | 6或30 |
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| 7午 | 9申 | 11戌 | 1子 | 3寅 | 5辰 | 十 | 7+9+16或1+1+3+5=36 |
| 36 | 6己 | 6己 | 6己 | 6己 | 6己 | 6己 | 十一 | 6或36 |
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| 8未 | 10酉 | 12亥 | 2丑 | 4卯 | 6巳 | 十二 | 8+10+12+2+4+6=42 |
| 42 | 7庚 | 7庚 | 7庚 | 7庚 | 7庚 | 7庚 | 十三 | 6或42 |
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| 9申 | 11戌 | 1子 | 3寅 | 5辰 | 7午 | 十四 | 9+11+1+3+5+7=36 |
| 48 | 8辛 | 8辛 | 8辛 | 8辛 | 8辛 | 8辛 | 十五 | 6或48 |
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| 10酉 | 12亥 | 2丑 | 4卯 | 6巳 | 8未 | 十六 | 10+12+2+4+6+8=42 |
| 54 | 9壬 | 9壬 | 9壬 | 9壬 | 9壬 | 9壬 | 十七 | 6或54 |
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| 11戌 | 1子 | 3寅 | 5辰 | 7午 | 9申 | 十八 | 11+1+3+5+7+9=36 |
| 60 | 10癸 | 10癸 | 10癸 | 10癸 | 10癸 | 10癸 | 十九 | 6或60 |
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| 12亥 | 2丑 | 4卯 | 6巳 | 8未 | 10酉 | 二十 | 12+2+4+6+8+10=42 | 合计 | 干数60纵亦60 | 支（5组亥）60 |
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| 干330；圆重合360少30； 支390，圆重合360多30；干支平均=和720/2=360 干支重合=360 | 合计 | 干6轮 | 支5轮 |
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| 注：因没有'0',太阳“圆”之一份=5；月亮圆之一份=6
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共有“六甲”排头（36），六纵行，二十横行，一百二十个字组成。 每纵行由甲（十字）开头，由上至下二十个单字组成，六纵行字数共等于六十。 六纵行中，仍以甲排头，并有规则的排列。 六个相同的甲=6；六个相同的乙=12；六个相同的丙=18；六个相同的丁=24；六个相同的戊=30；六个相同的己=36；六个相同的庚=42；六个相同的辛=48；六个相同的壬=54；六个相同的癸=60 总数=330；距离十字的重合点少30。此与“表一”用干平均数“5.5”计算出现的结果相同。 而有不同的十二个字：1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥，依次由右至左按规则的将十二个字插在六纵排。见表： 总数=390距离十字的重合点多30；此与“表一”用支平均数“6.5”计算出现的结果亦相同。 这个干支的规律与表3-1-2结果相同。
干支关系在运行六天同为60时而者到达“十字”起终点的关系图 
以前没有考虑过干支表有360等分这个概念，因为甲骨文的干支表仅有10太阳和12月亮的关系，10个太阳各有名字，12个月亮亦各有名字，还知道六组10太阳和5组12个月亮的组合，其共为60.。而二者的公约数亦为60；后人常用60代表圆；代表年一圈来比喻人的一生。但甲骨文中就没有将干支组合作为60年中的年来计数，显然不同的太阳有时辰影长不同的刻度值；月亮不同位置的圆缺规律数值。其代表了数值的不同意义。而在十字下所出现的330（或33）与390（或39），说明，十字起终点的位置是360（或36）；十字下干支循环不断重复叠加。所以有360以至倍增亦不足奇。所以这个不同的10个太阳和12个月亮就是在代表了不同的数值，或影值；其在“十”法号下就自然是在做叠加的圆周运动，把干支表运行的各位太阳、月亮不同的数值围绕“十”的圆相加，出现了起点和终点的一圈、一天的东南西北又回到东，都在“十”字上；出现了十字的起终点在360等分这个概念。这是过去不敢想的，也许这就是古人所说的天机“天圆”秘密的开始。甲骨文法号还有一写法，是四方框中间的十字不连接，（如下图）连接就是田字了，疑与36、360的圆有关联。不过“田”字的甲骨文，亦来自干支夏历的出现后。其中间“十”或“井”，均来自干支数。当然，细察甲古文中诸多文字，如“田”“东”“西”“甲”等诸多的“象形”意义，应都在干支下的“统一”规范行为，其统一行为在商朝。可从文字中大量穿插的“十”形，并从三脚“天圆”鼎和四脚“地方”鼎的规范祭祀行为可以佐证。
表三：干支的天与月、年在十字法下的关系 太阳10 | 天=360一圈或24一圈（天） | 日月十字重合次数 | 圆=360=1天，因为没有0所以为360等份，每等分=5 | 月亮12 | 天=360一圈或24一圈（天） | 日月十字 重合次数 | 圆=360=1天，因为没有0，所以为360等份，月亮的每等分=6 |
| 1 |
| 距离起点少5 |
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| 注：月亮本身少转一天 |
| 2 |
| 距起点少10 |
| 1 |
| 多6 |
| 3 |
| 距起点少15 |
| 2 |
| 多12 |
| 4 |
| 距起点少20 |
| 3 |
| 多18 |
| 5 |
| 距起点少25 |
| 4 |
| 多24 | 60 | 6 |
| 距起点少30 |
| 5 |
| 多30 | 600 | 60 |
| 距起点少300 |
| 50 |
| 多300 | 660 | 66 |
| 距起点少330 |
| 55 |
| 多330 | 720 | 72 | 1 | 距起点少360（少1天） |
| 60 | 1 | 多360（一天） | 1440 | 144 | 2 | 距起点少2天 |
| 120 | 2 |
| 2100 | 216 | 3 | 距起点少3天 |
| 240 | 4 |
| 2800 | 288 | 4 | 距起点少4天 |
| 360 | 6 | 多6天 | 3600 | 360 | 5 | 距起点少5天 |
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此表五的干“5”支“6”，与表一的干支中心数的5与6相同，并与干支的“组数”或“圈数”或“天数”相同，但干支5、6二者互换。10干a | b | c | 12支d | e | 差f | 注g | 6圈（天） | 差30 一圈差=5 | 干支表数 | 5圈 | 过起终点多30 | 1天零（2小时）注360=24 时 30=2时 | 一圈差6 五圈差30 十圈差60 三百六十圈差2160/360=6天 如按公式为366天 如按实际减一天为365天（f栏） | 12圈12天 | 360十字差60 |
| 10圈 | 过起终点60 | 2天零（4小时） | 10圈差12 | 24天 | 360十字差90 |
| 20圈 | 过起终点120 | 4天零（8小时） | 20圈差24 | 36天 | 360十字 差120 |
| 30圈 | 过起终点180 | 6天零（12） | 30圈差36 | 48天 | 360十字差150 |
| 40圈 | 过起终点240 | 8天零（16） | 40圈差48 | 60天 | 360十字差180 |
| 50圈 | 过起终点300 | 10天零（20） | 50圈差60 | 72天 |
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| 60 | 起终点重合360 | 12天 （24即一天） |
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| 360天 | 360十字 差1800/360=5天 | 天法合365天 | 300圈 |
| 60天+（120小时=5天） | 月亮凡间=365天（按公式为366天） |
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以上可见：干支表中一年的12月数、365、366天数、小时数、均与今历相同。可见夏历的智慧。 因古人没有“0”，起步为“一”，是最早以“等份”来计算数目的。但古人应有两种对圆的计算方法；一是“等份”，如上图商朝的尺子，有“寸”。二是用“绳”（线）计数，如上图商朝的尺子，有“十一”条绳线；故360一圈到达终点和起点相连的“十字”不能与1重合，而是与一等分中的五分之一相重合。此距离1还有一等分中的五分之四多，又线本身占等份的比例，而1中的五分之四，有一条线与2公用，所以实际差为360分之一中的3。月亮的实际差为表中所说的360分之一中的6，实际为4。此“三”与“四”亦是古人三圆四方的观念一致。（如祭祀天的圆鼎为3支撑；祭祀地方鼎用四支撑的观念一致） 从“秦半两”如下图，其对干支数的圆周数应为36（一个太阳）的认识中，其圆有一个圆周的系数“3”，即后人西方的圆周率“ π=3. 14”的意义相同。
又从表一可见：古人六组十个太阳数值为60；与月亮的公约数为60；其干支（十字）的差为360；或36中的30或3；即一组（或一天）十个太阳影的数值为6；其干支（十字）的差为3； 表一五组十二个月亮的数值为60；与太阳的公约数为60；其干支36或360（十字）的差为30；即一组月亮的干支（十字）的差亦为3； 此与古人圆鼎圆器均用三只脚的“3”相同，亦是圆周率“ π=3. 14”的最早版本。 而干支表中“60”“6”的另一种意义，就是“180”、“18”，即圆的“3”点和线段、两直角的点所在。
因此，上海博物馆夏十字钺，同样有上述对干支意义的形状、数字出现。而二里头的夏十字钺，应是以绳线意义为单位而“一尺十寸十一线”约同，当然，应有包含其他意义，此与上博的钺应有本质的不同，上博的钺应代表干支天法之器、代表王权的意义。但二里头的“十字”仍有夏使用干支和用上帝法号的事实。 八、中国文字书法顺序、书法圆方之势来自干支夏历 再次声明：商业转载请联系作者获得授权，商业转载者以盈利性质获利时，必须与商洛市古文化院共享分配，非商业转载请注明出处。以免侵权难堪。温馨提示：如文中观点表述有混淆，请以《秦汉雒史》原著为准。欢迎转载、引用我院院士作品学术观点。但，请注明出处。以免侵权。 商洛市古文化研究院68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
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