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李氏族谱序
宇内族姓夥矣，而我陇西一派，盖犹称盛衍焉。自皋陶因官得名，老聃指树为姓，李之兴始于此矣。其后日昌日炽，久而愈著。至盛唐，而渊公、世民父子，首辟河山，而临治天下，传世二十，历年三百，族日以蕃；李氏之谱，日以盛大。而陇西之派，遂遍布于西北东南，而天下皆有李氏之族矣。
若我潮、惠之李，其来已久。或隶程乡、平(远)镇（平），或隶长乐、兴宁，或隶海扬（阳）、澄浦，或隶龙川、河源，或隶博罗、归善、永安。而溯厥由来，盖自闽汀之宁化县。乃知数县之李，初本一县；各房之祖，始本一房也。万物本乎天，人生本乎祖。其初皆一气而分，其后愈传愈远。今合计潮、惠之派，以数万计。而溯其始，大约系出于陇西，原本于松江佛祖高之始祖珠公。从前虽有隶名仕籍者，皆不甚显，至今日而始发祥于士淳，故潮、惠之族人，佥推士淳为族长。若谓祖宗之灵，钟于淳者居多；宗族之望，系于淳者独厚也！淳虽不敏，邀祖宗之灵，而承宗族之望，敢以不敏辞？况当清朝鼎兴、国运方新，四海忠义之士，尚思同仇一家，骨肉之亲，岂忍异视？谨联潮、惠之同宗，萃一本之和气，诹于顺治十三年（1656）丙申岁二月廿二日，于松江龙牙适中处所，会集各县宗支，序源流、定昭穆、修祠宇、立谱志，总以自闽入东之代为始，遂于三月初十日齐至佛祖高拜扫珠公，转入丰浪岗重祭火德公墓。谅家厚薄，各捐锱铢，汇交房长，总缴士淳，以供祭祀公费之用。一以储祠堂祭田之资，一以备异日缓急之需。尊祖敬宗，以慰先灵，孝也！莫远具迩，以联同气，仁也！会文讲武，以御外侮，义也！盖一举而众善备焉。自此，而子子孙孙，勿替引之。陇西之派，蕃者日益而蕃；李氏之门，大者日益而大。
诗云：“贻厥孙谋，以燕翼子。燕及皇天，克昌厥后。”正谓萃众人之欢心，以祀先人。祖宗享之，皇天佑之。和气致祥，治日开邦。家之光，端基于此，岂直一家之庆已哉？ 大清顺治十三年（1656）丙申岁春吉旦 钦取吏部右侍郎兼翰林院侍读学士 孙 士淳序
【注】
1、李士淳 (1585—1665)，名二河，广东省梅县松口洋坑村祥安围人。19岁中秀才，25岁中解元。明朝崇帧元年(1628)，44岁考中进士并荣获会魁，选任山西省翼城县知县。崇祯八年，调任山西曲沃知县。后被荐贤参加殿试，召对称旨，钦取第一，授通议大夫、吏部右侍郎兼翰林院编修，充东宫侍读(即教太子读书的老师)。明朝亡后，遁入梅县阴那山。清康熙四年(1665)十月十四日，因病卒于松江书院。
建广东嘉应州（今梅州）火德公祠之前，最先倡议并领导组织统宗合族共建火德公裔祠、谱者。其后李象元继续组织修祠、谱，合族后为万一郎、万二郎、万三郎，之后李象元编修先后为：念一郎、念二郎、念三郎，和三一郎、三二郎、三三郎。清1739年嘉应州城火德公祠建成后士淳被例为三二郎朝宗公后裔。（福建李九我，例为三一郎朝文公后裔。广东河源李焘，例三三郎裔。┈┄┄）
2、夥 huǒ〈形〉形声。从多，果声。本义：盛多，如：获益甚夥。
3、辟（闢）pì，开发建设：开辟。
4、唐朝618－907历289年，“历年三百”是约数，但“传世二十”不对，从李渊(566－635)至李柷(892－908) 20位皇帝（不含武后），14世13传，平均每代：(892-566)/13=25.077年。
5、棣，录错。应为“隶”，繁体为“隸”。
6、平镇，原文如此，应为平远、镇平合称。
7、【万物本乎！天人生本乎！祖其初，】之断句有误，应为【万物本乎天，人生本乎祖。其初，】
8、“紧于淳者独厚也！”为“系于淳者独厚也！”
9、“会文构武”应为“会文讲武”。
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