人们常以“乐——痛——悲”三个字来概括《兰亭集序》中的情感线索，表面来看，似乎没有问题。然而细读文本，你会发现除去上面三个字之外，文中还有表达情感的一个“欣”字，出现了两次：当你在人群中，猝然遇见了喜欢的人。在短暂的瞬间里，在情感的高潮中，对方占据了你生命的全部。你沉湎在这一方小小的天地里，耽醉在这欣然自得的情感中，以为人生至此，便已圆满自足，无复他求。你感到未曾经验的快乐，你抵达一种巅峰的满足。它像人生的童年岁月，也如石猴初初诞生的那段时光，“饮涧泉，采山花，觅树果”不以为苦，“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”，自有其乐。置身自然之中，忘却整个世界，正所谓“山中无甲子，寒尽不知年”。也会让人想起《述异记》中那个美丽的故事：烂柯山上，桃花洞中，入山采樵的晋人王质，只见洞中流水潺潺，桃花鲜艳，景色怡人，便放下斧子，观两老人弈棋。局终想要离开之时，看见斧柄已然腐烂，回到村中，方才发现已过百年，旧时之人，无复在矣。无论曾经的岁月多么快乐，石猴仍然还要成为西天路上的行者；无论在山中呆了多久，王质终究还要回到原先居住的世间。无论在遇见的欢喜中怎样不舍留连，人，仍将直面衰老到来的残酷事实。这是所有人不得不遭遇的人生经验，快乐不知时日过，衰老方觉岁月短。
虽然在回首的瞬间，在惊觉衰老降临的时候，内心不免会有怅惘和感慨——感慨当初风流倜傥的少年已然不再年轻，感慨征服天下的宏愿再也无法实现，但那一段乐以忘忧，耽以忘愁的过往，毕竟是生命里最为美好的时光。虽然《诗经·氓》中的女子反复感叹，“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与地耽！”然而，假如生命可以重来，时光可以倒流，她依旧会耽醉于那样的快乐，依旧愿意沉湎于那样的时光。如果人生的烦忧，衰老的痛苦一如“野火烧不尽，春风吹又生”的杂草一样无法根除，唯一的解决之道便是在杂草丛生的土地上植满庄稼，当快乐如同庄稼一样蓬勃茁壮，盈满生命的漫长时光，那些忧烦便会渐渐枯黄萎去，甚至“老之将至”的苦痛也因遇见的抚慰，而可视而不见了。正如孔子所云：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。人生，能够时时遇见让自己展颜欢笑的人和事，以快乐忘却忧愁，以耽醉忘却衰老，这是怎样的一种幸运。然而现实总是难以圆满，人的感情也会经历起伏，所谓：到了某个年龄，或是某个阶段，便会发现，曾经情之所钟的人，曾经让你快乐的事，再也无法给你带来欣悦和满足。一如木心所说：童年的朋友，犹如童年的衣服，长大之后，不是不愿意穿，是无可奈何了。想想一生之中，有过多少无比钟爱，以为永远不离不弃的人、事、物，被抛诸脑后，或是束之高阁。这是人的成长，也是人的悲哀。如同夏天日日把玩的画扇，等到秋风吹起，便被冷落、丢弃，所以我们常会感叹“人生若只如初见”。自身情感的变化固然令你感叹，最让人无法忍受的，是下面的故事：所谓“向之所欣”，便是你的欢喜，你的情感浓度依然处在饱满的状态，而你所钟爱的人，转瞬之间，便已不见。环顾四围，一切似乎未有改变，唯独当初给你带来无限欢喜的人却已无从寻觅。有时，是那人撒手人寰，彻底告别；有时，是那人依然还在，但与你再无关联。在人群中看见你，是初初相遇之时的欢欣；看见你在人群中，是俯仰之间一切成空的悲叹。 这些尾随欢欣而来，个体完全无力抵御的改变，已然让人无法释怀。而当你沉浸在这样的感伤之中无力自拨的时候，比这一切更为可怕的死亡又在前方发出隐隐的召唤。人的生命，确由那些呼啸而来又悄然远去的爱恨情仇，离合悲欢组成，我们不是草木，当然不能无情。但是当你把这些置于生死面前的时候，你所珍视的一切又显得那样渺小轻忽。及至今日，还能清晰记得，某一年的元旦，在王羲之的祖籍之地临沂，面对刻写《兰亭集序》的巨大石碑，我一遍遍的诵读，一遍遍的回想那些生命里的过往，在正午的阳光下，不知不觉，泪流满面。一篇写于一千六百多年的文字，为何能够击中我心，似乎无法明白。只是在泪水中，那些去远的人，那些以为忘却的事，一一浮于眼前，岂止生死彭殇无法等同，那些交付的热情，空留的绝望，那些爱与不爱，那些走过生命的痛楚与欢欣，虽然早已过去，但在回忆里，你依然不肯轻易的放下。这样的情怀，这样的欢喜悲痛，前人如此，你亦如此，后人也将如此，谁都无法完全跳脱其外，这是个体生命的轮回，是小我情感的轮回，也是整个人类无止无休的轮回。 虽然太阳底下并无新鲜之事可以言说，但你依然会去写下那些专属于自己的故事，写下那些在你生命里匆匆掠过的记忆，也许某年某月，某人于某地读到这些文字，亦会发出与你一样的慨叹，所谓“列叙时人，录其所述”，不过是为这一次的欢会，是为这些欢会所引发的悲痛，在这浩渺的人世之间立一座墓碑。即便桑田沧海，世殊事异，“后之览者，亦将有感于斯文”。当个体惊觉于他所拥有的时间快速流逝，当他骤然发现生命的脆弱与无力，当他在欣喜之中感到无限悲痛的时候，他依然不愿轻易的放弃，依然固执的要在纸上留下一点文字，要在历史的长河里激起一点浪花。而有人也将在这伟大的昭示下，在这顽强的执着里，带着哀痛，行走在前往死亡的路上，也行走在通往欢欣的路上。
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