| 共 172 篇文章 |
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谈论真相时，我们在谈论什么——苏轼《石钟山记》文本细读（下）01 《水经注》一书，出现的最后年代是延昌四年(515年)，郦道元被害是在孝昌三年(527年)，所以其成书的时间当在二者之间。如此，便回到了文章的标题了：谈论真相时，我们在谈论什么—— 人们常说“真相只有一个。”然而，比真相更为重要的是我们对真相的探寻，是在探... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-09 21:48 |
暮夜临绝壁，察而得之——苏轼《石钟山记》文本细读（上）01 《石钟山记》是一篇具有说理性质的游记，第一段先是交代了石钟山得名的两种由来：一是郦道元提出的“水石相搏，声如洪钟”的观点。（水石相击声说）一是李渤亲访石钟山之后提出的“扣而聆之，南声函胡，北音清越”的观点。对第二种说法，作者提出明确的观点是，“余尤疑之”，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-08 21:48 |
家园之中，孤松之旁，黄昏之时，举目遐观的陶渊明会想些什么——所谓“盛年不重来，一日难再晨”（陶渊明《杂诗》），由这当下的黄昏，由这将要过去的一天，他一定会想起匆匆流逝的时光，想起生命的短暂。这里的“遑遑”既指惊慌匆促，又有心神不安之意，诗人仿佛在问：陶渊明呀，陶渊明，你这样匆匆忙忙，落魄失魂一般，到底为了什么，到底要... 阅2 转0 评0 公众公开 24-05-06 20:48 |
容膝易安，倚窗寄傲——陶渊明《归去来兮辞》文本细读（2）但诗人此时的心境，与《饮酒诗》序文所写“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉”的孤独有所不同，从“怡颜”一词可以看出，此时的诗人完全是借饮酒来表达自己辞官归家的欢喜与满足。“庭柯”一词，表面是写院中的树木，但从上文“三径就荒，松菊犹存”一句来看，能够让诗人展露笑... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-28 22:06 |
那些让我们屏住呼吸的瞬间——名言名句讲堂投影（3）直到今天，对简媜依然没有多少的了解，但在讲堂里不知投影了她的多少句子。一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他最富创造力的壮年之时，发现了自己的人生使命。迷失于正确道路的中断，然后又在无路可走的时候突然醒转，发现人生的使命：这是陶渊明四十一岁时的心路历程，又... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-27 21:30 |
具体来讲，对于A类实验班来说，一个教师只能任教一个班级，但这一个班级的课时量，等同于两个普通班的课时量。对于B类实验班，他们可以选择任教一个或两个班级，其中B类实验班一个班级的课时量，相当于普通班1.5倍的工作量。这，便关涉到实验班教师的选聘问题。当然，这种选聘措施要形成一种长期实行的机制，即每一届实验班的教师都要进行重新... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-26 12:12 |
人生需要一个觉醒与领悟的时刻——陶渊明《归去来兮辞》文本细读（2）01 归去来兮，田园将芜胡不归？有了这样内在的觉醒，有了这样人生的领悟之后，这篇在陶渊明的生活史上具有总结性质的《归去来兮辞》，一如自肺腑之中自然流淌而出，正如宋代诗人陈后山所评价的那样，“渊明不为诗，写其胸中之妙耳。”（《后山诗话》）。后一句写微风... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-25 22:30 |
有时，人生真不如一句陶渊明——《归去来兮辞并序》文本细读。正如最爱陶渊明的苏轼嘲笑他说：“使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶。”与我们对现实的屈从相反，在解决衣食之忧与顺从天性之间，陶渊明最终还是选择了后者。如何就愧对了平生的志向呢，对此，梁启超在《陶渊明文艺及其品格》中打了一个比喻：陶渊明在官场里混那几... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-24 22:24 |
在热爱与坚持之中，经验最大的快乐与最深的悲哀——名言名句讲堂投影（2）01 我们必须全力以赴，同时又不抱持任何希望。上面，是今天讲堂投影的名言。把你正在完成的那件事，当成生命里最为重要的事情，全力以赴，并且力争做到极致，这里蕴含着儒家那种“知其不可为而为之”的积极入世的精神。因为面对生命，任何一种专注都意味着放弃。... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-22 19:54 |
欣喜之间的悲与痛——王羲之《兰亭集序》文本细读（下）人们常以“乐——痛——悲”三个字来概括《兰亭集序》中的情感线索，表面来看，似乎没有问题。这是所有人不得不遭遇的人生经验，快乐不知时日过，衰老方觉岁月短。03 及至今日，还能清晰记得，某一年的元旦，在王羲之的祖籍之地临沂，面对刻写《兰亭集序》的巨大石碑，我一遍遍的诵... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-21 21:00 |
