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文正公 澄心一借岳阳楼，百代情文玉雕锼。 千里同鸣政通慰，两朋互诉世纷愁。 后天下乐是真乐，先九域忧为远忧。 仰慕仁人凭立德，岂能事事听嬴刘？ 【资料】这首诗作于2024年4月17日。 诗的意思是：澄净赤心恰好借助岳阳楼，百代情文堪如美玉雕锼。千里共鸣政通的欣慰，两位朋友互相倾诉世纷之愁。后天下乐那才是真乐，先九域忧方是远忧。仰慕仁人可以凭借立德，哪能够事事都要去恭听嬴刘？ 首联中的“澄心”，指清净之心，亦指使心澄净。见唐代诗人方干的《赠郑仁规》诗：“一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。”又见宋代诗人邵雍的《新居成呈刘君玉殿院》诗：“履道坊南竹径脩，绿杨阴里水分流。众贤买得澄心景，独我居为养志秋。若比陈门成已僣，苟陪颜巷亦堪忧。无端风雨虽狂暴，不信能凌沉隐侯。” 这一联中的“情文”，指情思与文采。亦指倾注思想感情的诗文。见清代诗人赵翼的《瓯北诗话·吴梅村诗》：“有意处则情文兼至，姿态横生。” 这一联中的“玉雕锼”，意思是刻镂精巧，像玉一样莹润精美。雕锼，指雕刻，刻镂。亦指刻意修饰文辞。见唐代诗人李商隐的《富平少侯》诗：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。” 颔联中的“世纷”，指人世间的纷乱。见宋代诗人陈造的《次韵郭教授雪二首》其二：“世纷长作眼中尘，酒力能回物外春。清论挟霜诗映雪，即今超俗赖斯人。”又见宋代诗人董嗣杲的《题冷翠谷道者庵》诗：“万计千谋浊世纷，莲花峰下寂无闻。丹泉漱冷齿凝雪，翠谷虚凌身入云。藤杖卓苔防险峻，石炉炷柏起氤氲。独游独宿露寒夜，绝顶想多秋几分。” 颈联中的“九域”，指天下，九州。见明代诗人李化龙的《登医无闾山》诗：“天柱高标九域东，振衣万里受雄风。云烟低拥黄龙府，日月高悬黑帝宫。截海帆樯来徼外，防秋士马下回中。分明半壁归撑柱，合有明禋礼上公。”有奸情代诗人钱谦益的《金陵秋兴次草堂韵录三》其一：“龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。扫穴金陵还地肺，埋胡此塞慰天心。长干女唱平辽曲，万户秋声息捣砧。” 尾联中的“立德”，指建树优秀的道德。见宋代诗人刘克庄的《挽吴君谋少卿二首》其一：“立德尤高似立言，常嗟此语欠精论。邺侯架冷惟书在，董子陵荒有策存。太息晚犹条世务，大招未易返骚魂。薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九原。”又见清代诗人郑孝胥的《卓宣谋求为四十岁诗》：“立名立德未可量，奉亲日永趋高堂。交友满座将进酒，任侠何人识热肠。” |
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