【原】苏氏科举档案简述

苏登科 2024-04-23 发布于福建

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苏氏科举档案简述

苏登科

自2010年以来，笔者共收集到苏氏历代科举档案335件（人）。其中：进士125人（含宋代6人，明代43人，清代76人），举人125人（含明代2人，清代123人），贡生85人（清代）。按省份划分：山东40人，河北34人，广东33人，福建31人，广西31人，云南24人，河南22人，四川12人，山西11人，陕西9人，江苏9人，天津8人，浙江8人，江西8人，安徽7人，湖南7人，北京6人，甘肃5人，贵州5人，上海3人，辽宁3人，湖北3人，台湾2人。

这些资料主要来自：《天一阁藏·明代登科录选刊》（计32人）、《明代登科录汇编》（计15人）、《中国科举录汇编》（计26人）、《中国科举录续编》（计12人）、《清代科举人物家传资料汇编》（计21人）、《清代朱卷集成》（计15人）、《未刊清代朱卷集成》（计8人）等专集，以及上百部散见刊本。

提到历史资料，我们会想到史书、墓志铭、地方志、族谱等等。然而，有一种历史资料却极为的冷门和罕见，它就是古代科举考试的人物档案。那么，什么是古代的科举档案，档案里包含了哪些内容？下面让我们来详细了解一下。

首先，我们需要了解科举档案的基本信息。档案记载的信息共计包含了十八种：姓名，字号，籍贯，户籍，考生身份，考试内容，出生日期，乡试会试廷试成绩，观政衙门，初次授予官职，曾祖父信息，祖父信息，父母信息，直系长辈生卒情况，自已行第，兄弟信息，妻子信息，子嗣信息。

其次，它的类型，分别有官方编撰，民间编撰。官方编撰和民间编撰的叫法不一样。官方编撰的一般叫乡试录、会试录、进士登科录、进士题名记，尤其以登科录最为出名。民间编撰的一般叫齿录、序齿录、同年录、同年齿录、同年序齿录、进士序齿录、进士履历便览，这里的齿是指年龄，档案会按照考生的年龄来排名记载；如果同时按照地区和年龄来划分，还会有方齿录、同年便览录两种名称。

下面我们将挑选一篇比较完整的范例，以此来理解十八种具体内容。

例：《明嘉靖四十四年进士登科录》苏士润，字惟德。贯福建泉州府晋江县。军籍。府学生。治《书经》。行一。年三十，三月十一日生。曾祖春。祖福。父璟。母陈氏，继母吴氏。具庆下。弟士潜、士淳。娶洪氏。福建乡试第三名，会试第一百八十三名。

例：《明嘉靖四十四年乙丑科进士履历便览》苏士润，字惟德，号诚斋。晋江人。曾祖福，祖春，父璟。具庆。《书》二房。丙申三月十一日生。乡试三名，会试一百八十三名，三甲四十九名。都察院政。乙丑六月，授吉水知县。戊辰九月，选江西道御史。甲戌二月，升湖副使。已亥八月，降全州判官。丙子九月，升湖州府推官。戊寅二月，升夔州府同知。癸未年，卒。

第1第2种内容分别是姓名、字号，很好理解。古代特别重视礼仪，对于人的名、字、号，称呼上是十分讲究的。“名”、“字”、“号”虽然都是对于一个人的称呼，但是用法却大为不同。“名”通常只能由长辈、上级或是非常亲密的同辈才能称呼，“字”则是平辈互称，表示对对方的尊敬和亲切。号是一个人的别称、别字、别号，也称自号。或者别人赠予的号，称尊号、雅号等。例如：苏士润，字惟德，号诚斋。

第3第4种内容，贯和籍。在古代，贯和籍是两个不同的概念。“贯”通常指的是个人出生居住地或祖籍地。而“籍”指的是这个人的家庭对于朝廷所负担的徭役的种类，即“户籍”和“职业”的统称。明清两朝将户籍分为民籍、军籍、匠籍、灶籍（盐户）四种，民籍和军籍是比较常见的。例如：苏士润……军籍。

第5种内容，考生身份。明清两朝在府、州、县均设立官办学校，进入学校的被称为各级生员，俗称秀才。例如：苏士润……府学生。

第六种内容，考试内容。明清两朝的科举考试内容主要是四书五经，四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）都要学习都要考，相当于今天的必修课。而五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）不必全部学习，只需要掌握一门，利用自己掌握的那一种回答题目，相当于今天的选修课。所以，档案会记载考生具体研究的经学是什么，例如苏士润研究的内容是《书经》。

第七种内容，出生日期，一般用干支的方法来记载。此处较简单，“丙申三月十一日生”，即苏士润生于明嘉靖十五年（1536年）三月十一日。

第八种内容，考试成绩，包含乡试、会试、廷试。

根据明清朝制度，府学、州学、县学的生员都需要通过岁考和科考，合格者可以前往所在的行省衙门，参加科举考试的第一关—乡试，通过乡试的被称为举人。

成为举人后，可以在第二年前往京城的礼部衙门，参加科举考试的第二关——会试，通过会试的人被称为贡士，此时就拥有进入仕途的资格。

成为贡士，就可以参加科举考试的最后一关，皇帝主持的殿试，也叫廷试。殿试分为三个等级来录取，第一甲赐进士及第取三名，第二甲赐进士出身取若干名，第三甲赐同进士出身取若干名。

苏士润是“福建乡试第三名，会试一百八十三名，三甲四十九名。”

第九种内容，观政衙门。观政是明朝科举的延伸制度，大致意思是，考取进士后并不立刻授予官职，而是分派到六部、大理寺、都察院、通政司等中央部门参加实习，实习期间并不是正式官员，但可以议论朝政。同时，实习的时间并不固定，一般为三个月，但也有人仅仅实习一个月就开始担任官职，也有实习五年之久还没有担任官职。苏士润首任是“都察院政。”

第十种内容，初次授予官职。例如“乙丑六月，授吉水知县”，即苏士润同年六月初次授予江西吉水知县。

第十一种、第十二种、第十三种内容，分别是主人公的上三代直系亲属，包括女性在内。如果自己的亲属考取功名、担任官职、接受诰命，也会在后面加以描述。苏士润上三代是“曾祖春。祖福。父璟。”而《同年乡籍》和《履历便览》均记为“曾祖福。祖春。父璟。”备考。

第十四种内容，主人公考取功名时直系长辈的生卒情况，一般有五种记载。重庆下，重是叠加，所以表示祖父母、父母俱存；具庆下，具是一起，所以表示父母俱存；严侍下，严是严格，一般和严父关联，所以表示父存母故；慈侍下，慈表示仁爱和善，一般和慈母关联，所以表示父故母存。永感下，白话意思是永远感伤，所以表示父母俱殁。苏士润是“具庆下”，表示父母均健在。

第十五种内容，自己的行第。一般来说，古代的男子排行是按照家族同辈的年龄来排序的，有的按照同父兄弟来排行，似乎并没有严格规范。苏士润是“行一”，表示下面还有弟弟“士潜、士淳”。

第十六种内容，兄弟的信息，一般会记载所有的同族同辈兄弟，如果有特殊的身份、考取了功名，也会在后面加以描述。苏士润仅记载两个弟弟“士潜、士淳”。

最后，第十七种、第十八种内容，是主人公的妻儿信息，很好理解。苏士润仅记载“娶洪氏”，没有子嗣信息。

另外，还有一种特殊情况，有的考生也将受业师身份写进履历。并且，还附有考卷，这叫作硃卷。受业师，指的是传授学识的书院教师。

硃卷履历中所记载的，不仅是清代应试举子本人的传记资料，更重要的是其家族的世系史料。其特点是对本家族凡有科举功名者全部列入，从而成为研究清代科举家族最完整的原始资料。硃卷履历具有准确性、丰富性和多样性特点。其内容的准确性，又超过普通家族的家谱或族谱。

本文选用的苏士润范例，有着比较详细的任职经历，甚至还记载了卒年。苏士润于明嘉靖四十四年（1565年）考中进土，同年六月授江西吉水县知县。隆庆二年（1568年）九月，选江西道御史。万历二年（1574年）二月，左迁湖广按察副使。万历三年八月，再罢黜为全州判官。万历四年九月，移湖州府推官。万历六年二月，升任夔州府同知。万历十一年（癸未1583年）卒，终年四十八岁。

至此，我们认识了科举档案的十八种具体内容。下面我们再用实例来说明，这一历史资料对于研究苏氏族谱具有非常重要的作用。

据南宋《绍兴十八年同年小录·苏升简历》的记载：“苏升，字时仲，小名九师，小字舜卿。丁酉正月十八日生。外氏陈。永感下。第二十五。兄弟三人。一举。娶庄氏。曾祖沆。祖昂。父大光。本贯泉州永春县善政乡昭善里，自为户。”此则史料，是苏升参加进士考试时填写的“简历”，很详细，也很难得，完全可以纠正族谱不少错误。

永春古称桃源，位于福建省西南部，是泉州市下辖的一个县。民国永春《白鹳苏氏族谱》载：“升郎登宋韶兴戊辰科进士，宰吉之永丰，陞授琼州知府。升郎兄弟七人，升行五。生于建炎二年二月初八，卒年七月十六日申时。葬鹏山之麓。娶郑氏与公同葬。升郎生四男，为盖兴、盖旺、盖郎、盖辉，分别居坑子头福地、五斗溪边（后迁锦斗半山）、大田山屏头、白鹤。”

又，谱载：“入安溪衡阳一世祖结公，字实甫。宋仁宗己丑科进士，官职监察御史，宣义大夫，谥忠顺。……（结公）第四子子贤（十五郎）四世孙有明，于宋政和二年迁入永春，为永春始祖，传至四世孙升郎，登绍兴戊辰科进士，琼州府正堂。”

以上是永春苏氏族谱的记载，与《苏升简历》有六大不同点：一是谱载苏升“生于建炎二年（1128年）二月初八日”，《苏升简历》为“丁酉（1117年）正月十八日生”。二是《苏升简历》载苏升“字时仲，小名九师，小字舜卿”，而族谱仅称“升郎”。三是谱载苏升“兄弟七人”，而《苏升简历》载“兄弟三人”。四是《苏升简历》载“娶庄氏”，而族谱却称“娶郑氏与公同葬”。五是《苏升简历》未载子嗣，而族谱却称“生四男”。六是《苏升简历》载“曾祖沆，祖昂，父大光”，而族谱没有这些记载。

按照《苏升简历》进行推算，苏升的曾祖父苏沆，应该生活在宋真宗末年，也就是跟苏颂同一时代，所以，苏升不可能是苏结的九世孙。

笔者认为，永春苏氏历史最早可以追溯至唐末五代初期。当时，已有名士“苏省权”受邀担任泉州刺史王延彬创办的开元寺法华院讲经、居住。在宋代，有乡绅苏子美、苏德成捐建乘驷桥和白叶桥，还有由陕西武功迁徙而来的苏一道、苏戴云定居永春。可以说，永春苏氏祖源来历还需要作进一步的考证。

综上，古代科举履历档案的研究，已成为一门新兴的学科。科举考试在当时社会是引人注目的重大活动，参加科考是一个人一生中的重要事件，中举及第是人生中的转折点，也是整个家族的荣耀。考生的人事履历材料记述了个人生平、家庭状况、世族的继承和社会发展变迁，是档案财富的重要部分。

从隋炀帝大业二年（606年）开始，至清德宗光绪三十年（1904年）科举结束，近1300年的时间里，全国共举行670次进士考试，录取进士102000余人。我们苏姓是个古老的姓氏，自唐高宗武德年（大约618-627年）出现第一位进士（苏亶）算起，一共拥有进士411人，举人1148人，贡生1707人，总数3266人。笔者利用全国各地志书，并参照考生现存墓志铭和科举履历档案，已编写完成《苏氏进士谱》、《苏氏举人谱》和《苏氏贡生谱》三书。在此，真诚希望有志之士给予赞助出版，为我们苏氏文化事业做出贡献，十分感激！