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留言：我们当地师兄约我一起去外地闭关念佛七天，可我丈夫坚决反对，如果我去了回来就离婚！我想也许我与丈夫缘份尽了！因为我学佛念佛他一直反对，在家里只要不恒顺他，他就发脾气！我一直忍让他，可有时忍着只流眼泪，念佛十几年我的心还是被外境人事物所牵动！ 我确实想打佛七，是否我该放下这个情执，做自己想做的事！ 淤泥生：打佛七是为了求往生，七天闭关结束后呢？你的心安在何处呢？安在夫妻关系，安在寺院短暂七天生活呢？ 我去年在某道场护关几天，负责给大家打菜，同修状态非常明显。闭关的同学，老老少少二十多号人，只有三四个安心闭关念佛，求生净土。其余，心不在焉。 在家想着去寺院，在寺院又想着家。最后家里不能安心，寺院也不能安心。心在人间，不在弥陀。这就叫“情执”。心安在何处呢？以什么作为生命的安乐处，依靠处。 女人在家依靠丈夫而活，围绕丈夫眷属而安心。你现在想去打佛七的愿望，只是丈夫不满你的心意，想暂时逃避丈夫而已，换一个环境之后，最多三天，新的烦恼又生起来了。同大家五一去旅游的心，一模一样，非是道心哦！ 寺院住上八天，九天，十天，看到大家走了，陆陆续续回家，一股落寞悲凉心，烦恼又会生起来，青灯古佛不能满你的心意。这就叫'情执”，凡夫的心，安在何处呢？ 不是选择佛七与离婚的问题，而是我们的心，安在何处呢？虽然念几十年的佛，可是不知道自己的生命，为了什么而活下去。人生幸福在何处?我的追求是什么？什么事情让我幸福。 在家，出家，单身，结婚，离婚，夫妻关系融洽或恶劣，乃至子女逆孝，个人事业学业成败。这些全部生命之外的人事物情，无法让我们生命幸福，永久安心，只是让身体活下去的方便而已。正如世尊言，“有无同忧”。 丈夫同你吵架，孩子不读书，这些是表面上的痛苦相貌，不安恐惧的根源是什么呢？我们生命是有量寿与有量觉，这个才是根源。因为生命是残缺，所以向外面六尘去爱，去取，去有。即，情执。丈夫不随顺自己的心意，烦恼。孩子不随顺自己的心意，痛苦。根源是生命的问题。 故，信佛念佛，求生净土。阿弥陀佛是我大慈悲母，她不舍弃我们。即，信佛慈悲，信佛不舍。我们求生净土，回应阿弥陀佛的愿望，回到本有的极乐世界。即，信愿持名。有量寿有量觉+无量寿无量觉。现在生命获得安乐了。 心安在求生净土，随顺佛意，这件事情上。在家可以专心念佛，求生净土，敦伦尽分，行菩萨道，那就在家。出家可以专心念佛，求生净土，超凡入圣，弘扬佛法，那就出家。根据自己的生存的情况去选择。 什么叫在家菩萨道，作一位好妻子，无条件不求回报，半句赞叹也不需要，如菩萨般无私去照顾众生。看到丈夫的过错，那就是自己的错，自己代丈夫忏悔念佛，看到丈夫沉迷五欲，那就是自己的沉迷，自己代丈夫求生净土。为什么呢？众生一体。落实妻子的本分，忍辱中渐渐业障消除，对立心没有，情执心变成慈悲心，自然感化你的丈夫了。即，普贤行愿。 自己要有正知正见，有情有义才是大乘佛法。懂得和颜爱语，懂得善巧方便。告诉自己的丈夫，有三世因果，有轮回六道。我们现在是凡夫，今生作你的妻子，只能照顾你一世而已，如何才能不分离呢？若往生到净土，变成菩萨了，往后生生世世为你端茶倒水，如影随形。 念佛求生净土，打佛七精进修行，本来就是好事。问题在我们自己，我要怎么样，我要怎么样，我要怎么样，全是我我我我，自私自利，不管别人了。为了满足自己的心意去造作，好事也变成坏事，生出许多障碍了。等于拿佛法在破坏世间法。 所以不要对立，这几天好好念佛，好好求佛。再同丈夫好好商量，如果能去，那就去。如果不能去，那就在家念佛，平等一样。全让阿弥陀佛来安排，没有自己的意思，正是最好的选择了。 出淤泥而不染 微博：@淤泥生莲子心 |
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