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贪瞋痴慢疑 贪： 霸占。 不专一。 术业要有专攻。 控制求知欲，专一而精深。 杜绝过旺的自私欲，看见什么都想学。 眉毛胡子一把抓，没有中心点，心无定见→就是没有太极，就是没有阴阳。 左手不出，右手不进，你舍不得嘛。 一门精进以后，再博采众长。许多术数理论彼此冲突，甚至相反，初期是没 有能力去驾御这些的。 学东西我花两年，我扔东西可能就花了七八年的，不舍啊。这我理解，不是 钱多钱少的问题，是投入的精力、心神与辛苦。扔东西，太难了。学易经，最好 的方法：刚开始有可是加法，最后必须是减法，还可以用除法。 瞋： 恨，得不到就烦恼，生气。 学易经的，不要把自己当平常人，要把自己当圣人，文化的圣人。你不想这 么做，你就不会这么做。 学习易经，分两个部分，一个是技术，另外一个是修为。所谓修为，是指一 个人的品质、气质，内涵。一个是唱戏的台词、技巧、技法，另一个是表演的素 质。同样的台词，在实力派和偶像派的人说出来，是不一样的。 要用真情去打动人。大家缺失的就是这个。所谓字如其人，画如其人，测也 如其人。 平时有没有这种情况：看出来不敢说？一个真正的易者，是很陶醉的，在整 个预测过程里边，他是一种享受。不是三言两语，应付差事。那样对自己不好， 提也吊胆。这就是不自信，这就是没修为。 要有正能量，学阴阳的却阳气不足。为什么，你所有的做法、想法、甚至自 己的一个意念、念想，都是阴性的，为什么，平时没有方法去训炼。最主要的， 信息的沟通问题，你的一个念头，它都是有力量的。你没有去讲究这个场。大家 总是在预测的时候，才想到场，才去分阴阳，把自己和预测和自然隔离开的。你 是跳到外边去看的。 “远取诸物，近取诸身”，取诸物可以，我们拿任何象都可以去对应，近取 诸身，让自己融入阴阳之中却做得差。 学阴阳的人自己都用不好阴阳，自己都带着气去预测，怎么会预测好？ 古时占卜为何沐浴焚香，非所谓诚，或架式之说，只在二字“静心”。心为 万物之旨归，许多人预测时把心情问题忽略了，这是错误的。 生活即是预测，不要把预测与生活割裂开来。不要等预测时才想起这些东西。 把外应、预测融入到生活当中，成为生活的一个组成部分。生活即外应，外应即 生活，只要达到这个境界，才可以达到随手拈来，张口即说，自然而然的状态。 因为心态转变，你已在生活中成为真正的预测师了。你不会再紧张了。 我们这个不是预测，你一提预测，心里就会紧张，为什么？预测是收费的， 妻财是克印的，心有挂碍，将无所得啊。为钱闹心，预测时越想钱越麻烦，因为 外应不是你的生活。 痴： 痴迷、执着。不是不能痴，痴错了就麻烦了。 对易学狂热是好事，但是要有理性。 不要迷信某人，实践是检验真理的唯一标准，关键是看好不好用。 技巧不是万能的，千万不要把易学当成技术去用。要慢慢把易经过渡到艺术。 你把当技术的时候，就缺了灵性、心性的东西。 大家不要小看这些心态上的东西，你预测的所有结果跟这些都有关系，跟你 所有的意识，所有的心态都有关系。尤其是讲外应的时候，太极点一动，阴阳一 动，是不是就有问题啦，所有的问题，我们都可以通过周边的象去把这个问题的 结果与答案给它提示出来，这是从他们的角度来说。作为你来说，你是宇宙地球 的一分子，你自己跟他们有什么关系，是不是阴阳啊？客户是阴你就是阳嘛。你 去给他解答这个阴的结果。我们关键时候，总是忘了这些东西，把自己置身事外， 没有融入进去，所以至少有一半的东西，你拿不出来。为什么，就跟进屋子一样， 你在屋子外边看着，屋子里边那些视线达不到的地方，你是看不到的，因为你是 跳在圈子外面在看。“远取诸物，近取诸身”，大家要把这些词弄明白了，预测师 自己也是在这个圈里边的，你得融进去啊。 不良的痴是最可怕的，大家记住。 慢： 傲慢、瞧不起、自大，老子天下第一。那一说话就是“我知道！”。 伤官太重，口才虽好而伤人。食神：低调地处理，低调地付出、低调地说话； 伤官：伤人、伤老公。很多学易经的人都是伤官重。 听不进话去，没有尊敬，没有恭敬。 上善若水，低，把自己放得很低，很谦虚。定能生慧，事缓则圆。 都想把自己搁在首位，心里不服。你跟他说点东西啊，表面是听，心里边一 点都没在意，为什么，就是慢。这个不是说故意的，因为有前面这一趟线呢，老 古人说的这个文字啊，它都有个顺序的问题。有前因有后果的。 这个慢，很怕人。把自己放得很高了，下面是空的，不实用。要面子，没人 给你面子，为什么，大家都抢着当第一了，凭什么尊重你啊。是因为我们啊，没 有把阴阳玩好。你别把自己往高处放，你放在最底了，最底下是不是就是最高啊。 这就是阴阳的物极必反原理。聪明人总是把自己放在最低位的。 放下自尊，不要自大。把自己的肚子放空了，你才能装东西。 想要成就，就需要做出选择，甚至做出一些放弃。 为什么大家进步不了，就是因为“死”，不“活”，招法太死。忘了易经的“变 易”。 每一个划过的东西都会留下痕迹的。 慢则轻敌，是在藐视别人，别人在你眼里是不存在的，把自己高高抬起，这 样会耽误很多好的信息。 生活当中，信息的交流就是一种出入。生命本就在人一呼一吸，一进一出之 间，跟人交流，也是在语言、行为、用意方面的一出一入交流。内心所有活动都 逃不也外在的体现，此为外应预测的理论根据。 疑： 心里的每个念想都是很重要的。 疑并不是要体现在在嘴上，而是在心里。 把外应生活化，在生活中，日常中就要琢磨。要在日常生活中练外应，随时 能控场，要明白自己是干嘛，我们就是解答问题的人嘛。把生活与预测揉在一块， 养成随手拈来的习惯。 一个人的改变，要经过特殊训练，是要经过高密度，高难度的内在的改变的。 一般情况下人，大家想没想，做没做，你丝毫控制不住，你控制不住你内心的一 些信息，你可以说谎，但能看出来。你不是故意的说，但是你的说话和心是分离 的，心口不一嘛。 取法其上，仅得其中，要超乎常人的努力。 心态中和、庸常，没有有阴阳互相来回激荡，就是一种平衡。内心的平衡导 致反映出来的结果也是平衡的，因为出入是一样的嘛。我们既然可以通过各种象 把对方的信息说出来，那么作为我们预测师本人呢？我们的答案是否由我们的内 心决定的？人们过于注重技法，而缺乏这些深层哲学面上的思索。 缺乏理论的讲解，是整个易学界的悲衰！易学界没有时代性的人物，就是这 个道理。不注重理论。 要在生活随时寻找阴和阳。 在预测上追求百分百，是比较片面的。测十个问题，对十个问题，可以说百 分百，但是人生还有太多问题没有去解答啊。 戒燥：脾气燥、性格燥、气燥，这些都是将预测时候的大敌，尤其在布局的 时候。因为我们预测师内心所有的气质，也会通过我们的行为体现出来。 物以类聚，人以群分，低品位的人是伺候不了高品位的人的。 疑，就是不信，不信，就是学不了。信要用心去信，心信是有能量的。 把疑去掉以后，就是坚信，坚信才能产生一致的信息场。同声相应，同气相 求。什么叫同声相应，你在那儿说，我就在这儿答。是阴和阳的协调搭配。 在生活中习惯中用上去。不怀疑，就坚信，你坚信，这个东西就要出来。梦想可以成真，因为你相信它会发生，你希望很大，那个场也很大，信息就会改变 了。 愿力可以改变一切！ |
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