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各位同学大家好，今天我们聊一下六壬乃至其他术数学中的共同话题——趋避之法与使用原则。 求测人的类型一般分成两种，一种比较消极，即你算出什么结果，他就接受这种结果，不会说去努力改变。另外一种就比较积极，不仅想知道未来所面临的问题，还要知道解决办法。而此类人又分两类，一种比较心态比较“科学”，你跟他说哪方面出现问题，他就积极往这方面努力解决，如考试占，遇到日干囚死告知他就是个人能力不足而引起的，那么就会加倍努力的学习。另一种的心态则比较“迷信”，当告知他一个结果时，其内心虽然寻思着要努力改变，但是其改变方向却是要通过风水布局、法事、烧纸等形式。 那么术数学中，每课都可趋避吗？同一时空下的六壬课，不同占事，是否都可以趋避呢？下面我们通过邵公一个案例来说明。 宣和癸卯年三月乙亥日戌将午时，林子成丙辰生四十八岁占平生养息。（口鉴，捷要，青钱秘诀）工作生意 合朱蛇贵 酉戌亥子 青玄贵勾 财癸未青 勾申 丑后 未卯子申 父乙亥蛇 青未 寅阴 卯亥申乙 兄己卯玄 午巳辰卯 空虎常玄 此人平生十分倒霉，得而复失，官讼缠身，于是问邵公，是否因为命的问题。邵彦和告知他是因为他选错了行业，枉费心力。后面给他选了好几个事情做——养驴马、种竹木、当沙门，后面其人放弃碓磨，养骡马、种竹林，后面大发，遇到邵公连忙拜谢，乡民说到：此人大发，可见吾丈神术有准。邵公说：不然，此人命数造化。 事件大体如此，细节各位可自行翻阅书籍了解。现在我们回头来看，为何邵公说是此人命数造化？如果未遇邵公，此人到底是一直困顿下去还是在那个时空也会改变情况？ 据四无君十几年来的经验总结，课确有可运筹者、也有不可运筹者。大抵可者占二三成，不可者七八成。 那么，如何判断事物可运筹或不可运筹呢？先说原理：事物的成功是有多方因素和合而成！那么这里就突出了两个重点：一个是多方因素，一个是和合。有些事情，成功因素全部具备，但无法调和，所以不会成功，好比有的人创业，有人才、有资金、有人脉......但是最后就是不成，这就是没调和好这些因素。有些事情则是因为条件因素不足而导致失败，如考试，能力不足等，而条件不足者所占甚多。 那么我们运筹的点分两部分，一者补其不足，二者合其不和。此两者，条件不足者，运筹更难，也是运筹七八成不可的原因。 下面我通过自身的一个疾病案例来说明。 某网友找四无君占，导致自己精神问题的原因是什么？本命申男。 2023年07月08日 12时25分 癸卯 己未 丁卯 丙午 甲子旬 戌亥空 月将: 未 驿马: 巳 天马: 辰 丁马: 卯 子戊辰虎 兄己巳空 兄庚午龙 空虎雀合 巳辰酉申 辰卯申丁 龙勾合雀 午未申酉 空巳 戌蛇 虎辰 亥贵 卯寅丑子 常玄阴后 这个其实就是比较典型的运筹案例了，第一步就是先找原因，第二部就是根据原因来看解决办法。 我们来看这个课，月将未加午后起出进连茹的课，进连茹同时也是罗网课，干支被罗网缠身不得自由，那么干到底被什么罗网呢，干二课都是财爻，所以被财爻束缚住了，之前我们聊过，六亲体系源自五行生克，克者为财。那么克的本意是一种欲望、动象，所以此财爻本质是日干之所欲。可以为钱、可以为其他任何想得到的东西，此处乘六合内战，说明是性欲。所以此处的干课就已经表明原因了，支课及三传只不过是该事发展的路径而已，如涉害斩关，白虎发用而见众火，也就是他目前精神混乱的表现。换句话说，此课干课是病因，而三传是现状。并非四课为现在，三传为未来的看法。 那么既然原因找到了，此事能运筹处理吗？我们发现，干上申是其本命，干自克本命而泄欲，说明其命中此欲甚重，干难以摆脱。虽然趋避方式也比较明显——戒色，但是此人却难以做到，所以趋避难成。 后其反馈，在找四无君之前，已经找了很多其他的术数大师看卦，有让他在北方放黑豆11粒的，有让他烧纸做法事的.....花了好几万，精神问题一直没得到解决。他反馈确实手艺活太多，现下已经有点早泄阳痿，但依旧乐此不疲。让其戒色却难如登天，且还是一直寻求外法改变。 六壬趋避原则就如同看病一样，一定要先找到课体中的失败之因，方能对症下药，除了骗财的骗子外，术数大师们很多时候的运筹不过是一厢情愿。比如去某方、找某属相之人等。这就等同于发烧了就吃退烧药，也不管什么原因引起的发烧。 最后，四无君总结一下，六壬吉凶趋避之法的第一步即寻找“病因”，此“病因”一般表现在不足、过用、不和等。第二部，找到后，看课传中是否有助益、改变此“病因”的结构、类神出现，此时一定要在课传、年命中找，天地盘中的信息与日干信息较远，即使有助益，也不一定能帮助的到，所谓远水不解近渴。第三部，再看此结构、类神是否有被破坏，若无，则按照此结构、类神的意思来趋避即可。 |
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