 马青山，甘肃陇西人。历任《飞天》主编，甘肃省作家协会常务副主席，甘肃省文联党组成员、副主席，中国作家协会会员。 马青山的书法 杨光祖 马青山是一位谦谦君子，也是一位天纵内慧的诗人，外圆内方，行止洒落。他的本质是诗人，现任《飞天》主编，但却十多年如一日，沉溺于书法之中，好之不倦，自得其乐。 马青山好酒，乃酒家也。朋友小聚，一斤白酒，轻轻松松，经常一个晚上能跑两三个酒场。他应酬多，场子也多，南来北往的朋友更多，酒席之上话也多，一边说，一边右手无意识地在空中，或桌上比划着。酒阑人散，带着一两斤好酒的香味，飘飘欲仙地就回家了。他不太喜欢去卡厅唱歌，一般喝完酒，就回家。他酒性好，不撒酒疯，也不乱打电话，也不立即抱头而睡。他回家，直奔书案，铺开宣纸，开始挥洒笔墨，随着毛笔在宣纸上游走，酒气拂拂从十指间出。那种感觉想来美妙极了，可惜不能沾酒的我辈无法想象，更无论体验了。他一般要写两三个小时，酒散人倦，才洗漱休息。 “书者，如也，如其志，如其学，如其才，总之，如其人而已。”马青山的书法，真是诗人的书法，那是一般的职业书家无法写出来的。米芾说，书不入魏晋，终为俗格。因为魏晋的人有真性情，率性而为，清俊通透。马青山，性情中有某种魏晋的因子，书法之中也略透一点信息。当代作家书法，总体上技法、功力不如书法家，包括贾平凹诸人。陈传席说贾平凹书法一超直入如来境。我曾当面问他，贾平凹书法可以入书法史吗？他笑笑。然后解释说，平凹书法有灵性。 蔡邕《笔论》曰：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”。书法，在古代乃文人余事，才华越高者，其书法也越有韵味，亦越为人所看重。书法，也就是士大夫公事之余，“散怀抱，任情恣性”之具而已。而专业的书工，往往为人所轻看，因为那只是匠人活计而已。《颜氏家训》告诫后人：“慎勿以书自命”。柳公权亦云：“以侍书见用，颇偕工祝，心实耻之。” 马青山的书法，多写意，颇有抒情性。本来，抒情，也是中国书法的主要功能，它不仅仅是写字，更是要传达写字人的情感。可是，如今的书法界，大多是工艺美术，近于技术操作，与情感没有什么关系了。被人诟病的所谓展览体，即是一例。大多数书法家用半年时间准备一件入展作品，相同内容写上百幅，然后从中摘出最好的，像木活字一样，排成一幅作品。猛一看，很打眼，不仅入展，还获奖。但这种东西，不能细看，也无法久看。因为它里面根本就没有生命。有人说了，你让这种人现场即席写一幅作品，他就露怯了。 我们要知道，书法需要技术，但不仅仅是技术。书法是艺术，书法家是艺术家，既然是艺术家，就非常需要有深厚的学养，有较高的文化修养。你最少要精读几册中国古代经典，比如《庄子》，比如魏晋文章。因为书法是文化的积淀，根本上说，它不是技术活。书法家不能将自己混同于做饭的大师傅，或一个修下水道的技术员。他们需要的只是技术，不需要读《庄子》。但一个书法家却不行，没有文化修养，你那字就无法称之为书法，只能说是一个码字的而已。陈独秀当年批评沈尹默书法“其俗在骨”，也即此理。 老子说：“朴散以为器。”在这个技术时代，也就是无“道”有“器”的时代。马青山的书法，于此见其价值。他的书法，也就是他的心声。清代恽寿平说：“作画须有解衣盘礴，旁若无人，然后化机在手，元气狼籍。”马青山的书法，当然未能达此“化机”境界，但那种趣味，依然喜人，让人感觉到一种生机，一种生命的气息。倘能在技法方面下点苦功夫，则幸甚至哉。 写到这里，想起一个典故：当年钱穆父说“鲁直之字近于俗。”黄庭坚问“何故？”穆父说：“无他，但未见怀素真迹尔。”后终见怀素真迹，顿悟草法。 ●作品选刊（马青山不同时期的作品）           |
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