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纵观整个中国书法史，行书名家非常多，东晋王羲之父子，唐代陆柬之、颜真卿，宋代米芾、赵构，元代赵孟頫等是难以超越的几位，元朝时期还出现了“天下十大行书”的排名，第一名是“书圣”王羲之的《兰亭序》。
《兰亭序》之美毋庸置疑，历代帝王将相都希望将其据为己有，如绝世秘宝。唐太宗登基后命人全国搜求王羲之真迹，终于得此宝物。相传他驾崩后《兰亭序》也陪葬昭陵，从此真迹失传。
其实，《兰亭序》虽然经典，但它并不是我们学王羲之行书的最优选。原因有两个： 第一，她真假未定，无论是书法还是内容，都有人疑为隋唐人伪造，尤其是近现代东晋书迹不断被发现，伪造说一度风行； 第二，《兰亭序》钩填本（神龙本）存有不少瑕疵，如勾挑不自然，细节累赘等。
如果初学者以《兰亭序》为范本，怕难以学到真实可靠的魏晋行书。另外，《兰亭序》字数有限，养分有限。相比之下，古人更倾向于学《圣教序》，此作全卷1900余字，笔法正统、结字空灵、内容丰富，非常适合入门。
唐太宗亲自为玄奘译作写序，后来高宗又添上记文，并加入一篇佛经，构成了《圣教序》全部内容。怀仁禅师与座下弟子耗时20多年，集王字将内容刻于一碑。因有皇家支持，他们从崇文馆所藏数千件王羲之真迹中集选，经过反复挑选、对比、临摹、择优，最终完成这一伟大创举。
怀仁在《圣教序》谋篇布局时，注意到字字间的呼应关系，前字与后字的起承转合、收放连带都处理得非常自然，取势内擫纵长、险奇稳健。笔画遒劲多姿，转笔、衔接、衄搓都非常到位。
在唐代摹勒上石后，《圣教序》一直安放于长安城，时隔一千多年，碑面已经斑驳不清，不论是原碑还是拓本，都存在一个问题，用笔细节模糊，这也是碑版劣势。 令人惊喜的是，在台北故宫博物院，竟然保存着“墨迹本”圣教序真迹。这件墨迹，鲜为人知，简直是书坛的“意外之喜”。 这件墨迹本，惊艳再现怀仁集字原稿，虽然裁剪黏贴而纸色不一，但字字珠玑，气息完畅，尤为精彩！也让我们真切地感受到集字的独特视觉美感。如此“佳作”，竟鲜人知晓，殊为憾事。
卷后虞集的题跋道出了此卷的来历：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也。”
题跋的意思是说，这件墨迹本圣教序才是当年怀仁集字流传下来的真迹。全篇1903个字，每个字都足以改写书法史，弥足珍贵！ 为方便大家学习，我们与台北故宫博物院合作发行这件经折装，内页如下：
这件墨迹本，较之拓本更为丰富，从书写技法来看，每个字都变化精微，且我们能够从点画细节处，真切窥见其真实用笔脉络，其笔墨质感是拓本所远不及的，所以这件作品的价值不可估量。
如今，我们与台北故宫博物院合作，将此卷按原大超高清复刻出来，并将所有内容包括题跋都做了详细注释，制作成经折本，使用极为方便。
王羲之《圣教序》几乎是每一个书法人的必备字帖，建议储备多种版本。如此墨迹高清经折本，极其适合大家读帖、临摹，及陈设、交流等。有兴趣的书友点击下面商城购买！
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