张旭光：学王羲之行书首选并不是兰亭，而是另一个有代表性的法帖

在书法史上，学行书尤其是学王羲之行书必临摹《兰亭序》，成了千古不变的规律，当然这种规律也是长时间实践的结果。其实学书法也不能囿于历史形成的规律，也需要探索另辟蹊径。

原中书协副秘书长张旭光先生，一直从事书法文化的传播和书法教育推广，在书法教育的实践过程中提出了自己的一个观点：

学行书必从晋人入手，晋人必学王羲之，学王羲之必从《圣教序》开始

书法史上呗誉为墨皇的《圣教序》

了解这个书法的都知道，在书法史上东晋行书达到历史上的最高峰，书法艺术的稳定性规律决定，后人难以超越；在艺术格调方面通过后人体会和对比，晋人艺术格调是最高的。还有就是历代帝王最推崇王羲之；历代书法专家理论家奉王羲之为楷模，为书法图腾；可以说历代行草大家皆出自王羲之，这一点几无争议。

王羲之

基于以上原因，张旭光行书提出了“所以学行书必从晋人入手，晋人必学王羲之，学王羲之必从《圣教序》开始”的观点，这一观点得到书法界同仁的认同。张旭光先生在书法教育之路上，仅仅形成了自己独特的教学体系，以《圣教序》为蓝本，分八讲讲述了王羲之行书的学习之路。

为什么从《圣教序》开始

《圣教序》全称《怀仁集王羲之书圣教序》，是王羲之代表性法帖，是王字集结而成，在书法史上占有分成重要的地位：

1. 《圣教序》是怀仁借内府所藏王羲之真迹，搜天下藏王羲之真迹，历时25年集募而成，是经典中的经典，是最接近王羲之书体特色，故为世所重。

2. 因为是集王羲之字，字迹大小完全是按墨迹的原尺寸，多为一寸之内，也是当时晋代指的“八分”书大小。

3. 易于放大，由于集字是真迹，即便是放大尺寸业不失真。初学者可以先放大尺寸，仔细揣摩每个字的笔意，逐步缩小到原大，体会书写时用腕、用肘及用臂的结合。

4. 因《圣教序》是集字，排列而理性，各个独立，便于初学；因是刻石，线条速度较慢，书写比较从容，易于学习；

5. 资源丰富，全篇近2000字，吃透《圣教序》，则王羲之的行书笔法、部首、结构等要素尽矣；《圣教序》是一长篇美文，读懂了，提高文学水平，亦可领会哲理、佛意，提高素质。

《行书八讲》

《行书八讲》，是张旭光先生书法教学实践中形成的，以集王圣教序为蓝本，讲述习王羲之行书的一部书法教材。在书的八讲中提出的学习方法，成了学习王羲之行书的秘籍，让很多书法爱好者掌握了学习王羲之行书的规律。

张旭光《行书八讲》

张旭光亲手毛笔签名版《行书八讲》

张旭光《行书八讲》凝聚了张旭光先生30多年的行草书创作和教学成果，突破性地提出学书可从行书入手，行书从二王入手，二王行书由《集王羲之圣教序》入手的观点，对传世行书经典《集王羲之圣教序》，做了系统梳理和深入细致的解析。

《行书八讲》语言平实、通俗易懂、深入浅出，既适合书法专业人士又适合书法初学者。该书首次详细披露了张先生独家的“分析比较法”，行书的“闭合性规律”，“创作三段论”等独门秘笈，可以让学书者深入书法的内部，真正掌握书法语言，从而不再囿于临摹的泥潭而无法创作。

当代有的书家不懂这一点，到处讲课、吹嘘自己的功夫好，三横或四横的空间一样宽，用尺子量不差毫厘，此乃大谬也！

《行书八讲》八讲包括：重读经典、顺势风云......放歌时代

张旭光先生在为学员讲授《圣教序》

张旭光先生

张旭光《行书八讲》不仅是一本学王羲之行书的教材，具有指导性意义，通过学习这本教材也能从中学会总结规律，应用在其他书体的学习中，这也是意义所在。