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危砖黄 / 笔记 目录 一、南后街 二、光禄坊 …… 十二、三坊七巷建筑特色 十三、三坊七巷名人姻亲网 十四、三坊七巷知名饮食 2009年6月，在首届中国历史文化名街评选中，三坊七巷以最高票入选“中国十大历史文化名街”。同时入选的其他名街是：北京国子监街、平遥南大街、哈尔滨中央大街、苏州平江路、黄山市屯溪老街、青岛八大关、青州昭德古街、海口骑楼老街、拉萨八廓街。 三坊和七巷均为东西走向，以南后街为中轴线，三坊在西，七巷在东，呈“非”字形结构，从南到北依次是：光禄坊、文儒坊、衣锦坊和吉庇巷（今吉庇路）、宫巷、安民巷、黄巷、塔巷、郎官巷、杨桥巷（今杨桥路）。 习惯上，我们都先说三坊后讲七巷。但从建筑位置和形成时间来分析，似乎是先有七巷后有三坊。 唐代及唐以前，福州的官绅、商人和居民们先是沿着今南街（八一七北路东街口南段）西边，自觉不自觉地建起了一个排列工整的商住文化区，相当于现在的“社区”。五代时期，王审知治闽，进行城市扩建。随着城市人口增加，南街西侧这片社区也随之扩大，隔一条后街（今称南后街，大概是伴着七巷的形成而形成），再向西发展，官家和民间大户又先后建起一组新街坊，成为以南后街为中轴线的“非”字形结构的街区。我们有理由相信，王审知修筑罗城之时，很可能有意模仿大唐首都长安城的里坊规制和宅第建筑，在已有居住区的基础上，进行了统一规划和布局。此后，虽然房屋建筑风格历经演变，但这一里坊规制却能世代传承，至今得到保存，实属难能可贵，堪称“唐代里坊制度的活化石”。 经过千百年的变迁，三坊七巷大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天之格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑群。 清代进士刘心香有诗《无题》云：“七巷三坊记旧游，晚凉声唱卖花柔。紫菱丹荔黄皮果，一路香风引酒楼。”这大概是“三坊七巷”以一个整体名称见诸诗文的最早的记录。“三坊七巷”组合名称最早见诸史志的，是清代林枫《榕城考古略》（卷中·坊巷第二）：“郡西南隅，自杨桥直南到鸭门桥，皆曰南后街。其街东经杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷凡七巷，西口皆达于此。俗有三坊七巷之名。”民国时期郭白阳《竹间续话》卷二载：“会城内有'三坊七巷’之称，皆缙绅宅第所在也。” 清代广东举人王国瑞曾在《入闽绝句》（二首之一）中把三坊七巷的中轴线南后街与北京的琉璃厂相比：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里抽闲书市去，见多未见足开怀！”而陈衍一句“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，更使三坊七巷声名远播。 三坊七巷中，人文鼎盛，出过许多名人。其中的宫巷，不仅有林则徐的女婿兼外甥、船政大臣沈葆桢的故居，还有林则徐另一个女婿刘齐衔的故居、林则徐儿子林聪彝的故居。林则徐的同窗好友杨庆琛也住在宫巷。郁达夫曾经在1936年2月7日的《闽游日记》中有这样的描写：“走过宫巷，见毗连的大宅，均是钟鸣鼎食之家……两旁的进士之匾额，多如市上招牌，大约也是风水好的缘故。”
一、南后街 南后街两旁，店铺林立，出售各种食品、特产、工艺品和文创产品。过去，这里曾经是书肆一条街和灯市一条街。 “正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里抽闲书市去，见多未见足开怀！”（王国瑞《入闽绝句》）清末民初，南后街的书肆有群玉斋、藏古堂、薛颐记、陆记、带草堂、醉经阁、聚成堂、缥湘馆、味芸庐、耕文堂、草不除斋、寿古斋、古香斋等二十多家。南后街书肆的特点在于：一是文人开书店；二是店主对古书字画精于鉴别，善于修补，如塔巷口醉经阁林端植、杨桥巷边聚成堂张思永、陆记陆桐桐等；三是精品典籍宏富，古籍善本、名家善本、经典秘籍时有可见，如杨桥巷口群玉斋、宫巷口薛颐记等；四是多数书肆都兼营碑帖字画、地方曲艺唱本之类，如二酉斋、观宜楼、聚成堂等；五是南后街书市勃兴时期，前店后坊，边印边售，蔚为奇观，如董执谊的味芸庐。外地文人名士来到福州，多要到南后街书市逛一逛，顾颉刚、郁达夫、沈从文、王西彦、曹聚仁等，都曾到此逛街。英国科学家李约瑟，更是在这里购得大批古书，装成一大木箱运回英国，作为研究中国科学史的资料。 南后街灯市，历史悠久，有史记载，始于宋代，历明清大盛。明诗人邓原岳《闽中元夕曲》（四首之三）云：“街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅。怪底佳人好妆束，闽山庙里看灯来。”清诗人陈少香诗曰：“隔巷帘栊横笛夜，后街风月买灯天。”刘家谋《榕楼观灯词》有句云：“吾闽灯市天下无，千灯万灯然通衢。”旧时元宵前后，南后街的灯市可达10多天，从正月初三至十五，家家户户张灯结彩，殷实人家还有搭架“台阁”“鳌山”，城郊、各县前来观赏的人群络绎不绝。观灯之时，还有灯谜活动，一灯一谜，供人猜赏，中者可获小礼物奖励。早年南后街有好几家专制花灯的店铺，多是家传手艺，20世纪20年代初，永嘉、锦章福、永兴和、万升等店制作的花灯都颇受喜爱。彼时海外华侨每年腊月回国团聚，元宵前多要采办花灯带往国外。新中国成立后，灯市一度改为花灯展览会，多由文化部门主办。直至1966年以前，南后街还开设花灯店号二十余家。文革中，灯市一度禁止。改革开放后，南后街传统灯市复苏，并遍及城台各处。
二、光禄坊 一般认为，光禄坊是为纪念宋熙宁年间福州太守程师孟而命名。熙宁元年（1068年）程师孟以光禄大夫知福州。任内，扩子城，疏河道，修桥梁，兴教育，救灾荒，并在乌石山上建道山亭，邀请大文豪曾巩作《道山亭记》，治行称“东南第一”。程师孟公事之余，常到坊内的玉尺山（又称闽山）游玩，留下“光禄吟台”遗迹。后人据此命名光禄坊。《三山志》：“光禄坊，旧曰闽山，光禄卿程师孟游法祥寺，置光禄吟台，因以名之。”光禄坊北侧有一条支巷，叫早题巷，与文儒坊大光里相通，坊南有安泰河及玉山涧巷，坊内有“三山藏”之一的玉尺山（又称“闽山”）。 光禄坊名人：北宋福州知州程师孟，清代诗人黄任，民族英雄林则徐，浙江提学孙昌裔，湖北布政使叶敬昌，博物大家郭柏苍，外交家罗丰禄，翻译家林纾，诗书画三绝的许豸、许友、许遇、许均祖孙四代，同胞同榜两进士的刘齐衢、刘齐衔，官绅、法学家、外交家、实业家、科学家麇集的刘氏家族等。
光禄吟台、玉尺山房、鹤磴 北宋熙宁元年（1068），程师孟以光禄卿知福州。程师孟公事之余常到光禄坊的玉尺山（闽山）和法祥院游玩。程师孟作诗曰：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”（《游玉尺山寺》，有版本作《闽山》）并篆书“光禄吟台”四字，由法祥院（唐时称为保福寺，宋代改称法祥院）的寺僧刻于岩石上，旁署“熙宁三年□月知州事程师孟书”，光禄坊亦因此而名。 玉尺山旁有玉尺山房（宋末法祥院废，改作民房），明万历间为林有台郎中所有，崇祯间为孙昌裔提学之宅，进士许豸亦曾居此，建“笃叙堂”，乾隆嘉庆间辗转数主，归河南（洛阳）府尹齐鲲。齐鲲是侯官人，嘉庆十三年（1808），他受命出使琉球国，为册封正使，还朝后，给假归，营建玉尺山房，奉父母入住。 清道光二十年（1840），叶观国之孙叶敬昌从齐氏得玉尺山房。历任道员、按察使、湖北布政使，晚年归乡，住在光禄吟台玉尺山房。叶敬昌与林则徐有亲，林则徐次子林聪彝之妻即叶敬昌胞妹。1850年，林则徐因病还乡之时，叶敬昌邀林则徐到玉尺山房，并在此放鹤，后人镌“鹤磴”二字以志纪念。郭柏苍有《鹤磴》诗云：“四向亭前冲天鹤，千年鹤骨应已槁。吟台西畔鹤磴高，鹤去人归磴亦宝。文忠头白归乡闾，乡闾瞻仰群遮道。名贤面目世共图，一霎游踪迹不扫。园林放鹤事寻常，林下清风怀二老。主人与客品相高，笼鹤放鹤鹤不恼。苔阶几曲上荔阴，此处闲行休草草。”（据郭伯苍《乌石山志》）林则徐喜鹤，林氏家藏三幅《饲鹤图》，世称珍宝。 咸丰二年（1852年）林纾之父林国铨典得玉尺山房，林纾在此度过童年。话说1897年，林纾原配夫人病逝。他悲痛地写下一篇《哀辞》，不期然传入青楼，情真意切的言辞感动了坊巷歌女谢氏，她主动向林纾表述心迹，吓得这多情的“红冷生”逃往马江“避爱”。经马尾船政学堂魏瀚介绍，林纾认识了留法归来的法文教习王寿昌。为了抚慰林纾受伤敏感的心，他们合作翻译外国文学作品。由王寿昌口译、林纾笔录成文言文，他们配合十分默契，常常是王寿昌口译刚停，林纾笔译也完成了。他们翻译的第一部作品是小仲马的《巴黎茶花女遗事》。故事每译到缠绵悱恻处，林纾忆起亡妻，泪流满面，“掷笔哭者三数”。1899年2月，由魏瀚出资，《巴黎茶花女遗事》在南后街的吴玉田印书馆刊刻出版，初印仅100册。 同治年间，玉尺山房归李作梅。 光绪七年（1881年），郭柏苍购得玉尺山房地，改建“沁泉山馆”。玉尺山下有“漾月池”，系郭柏苍居玉尺山时穿凿而成，起初规模为现存十几倍。 光绪三十一年（1905年），王眉寿在玉尺山房创办福建女子师范传习所，分保姆班和小学教员班，招收学生60多人，王眉寿自任监督。宣统元年，该所与林伯棠等倡办的女子职业学堂合并，为福建女子师范。 光绪三十三年（1907年）五月，陈宝琛领导的省教育总会在玉尺山房创办福建省第一所公立幼儿园（蒙养园），即闽山幼儿园。
刘家大院（翍均凥） 光禄坊中段北侧的刘家大院，原为并列四座大院，总面积达4532平方米，西连早题巷，北靠大光里，是福州市区规模最大的一姓住宅。归刘家之前，分别为许氏、林氏所有。乾隆嘉庆年间，刘齐衢、刘齐衔的祖父刘照购置此宅院。刘照有三子，家镇、家蕃、家楸。刘家镇乐善好施，1824年出资重建西湖宛在堂，还捐银增扩凤池书院学舍。他精通训诂音韵，曾编藏书书目为《翍均图记》《翍均凥小学书经目录》等，林则徐为之题匾曰“翍均凥”（披韵居）。家蕃早卒，但在家镇的扶持下，有齐衢（家蕃长子）、齐衔（家蕃三子）于道光二十一年（1841）成为“同榜兄弟两进士”，给家族带来荣耀。刘齐衔官至巡抚，是林则徐的长女婿。刘家人才辈出，特别是刘齐衔次子刘学恂一门，有大律师刘崇佑，大实业家刘崇伟、刘崇伦，外交家刘崇杰。刘家在福州创办电气公司，书写了近现代福州民族工业的重要一笔，人称“电光刘”。 20世纪30年代，郁达夫来闽，在刘家大院寄住一段时间。 黄任故居（香草斋） 早题巷的黄任故居，曾是林觉民妻陈意映的避难之所。此宅于清同治元年（1862）由何履亨之父购得，何履卯、何履亨兄弟居此二十余年，并于1883年（光绪九年）重修。此宅堂前有匾“旧香草斋”，乃何履亨所书，并附长跋，记其屋宅变迁： 屋西偏，精舍数楹，额曰“旧香草斋”，永福黄莘田先生故居也。本许氏宅，先生与许有连，因侨寓焉，集故有“借人亭馆看乌山”之句。斋西、东堂一，面南室四，西北为长廊，庭植桃、柳、紫藤，集亦有诗。斋右为墨庵楼，下为十砚轩。道光壬寅，先君子赁居于此，时宅属林氏，一藤仅存。同治壬戌（1862年）始购得之，盖居此四十余年矣。迩年藤枯于风，垣圮于雨，而更水患，屋材朽坏，不任修饰，乃于今夏改筑，落成于仲秋望日。因重摹斯额，缀数语以存其旧云。光绪癸未（1883年）重九日，翊卿氏志。 广州起义失败后，林觉民殉难，其妻陈意映接到当时在广州供职的父亲陈元凯传回的密报，连夜从杨桥巷（林觉民故居）迁此避匿，此后的日子陈意映在抑郁中度过。林觉民的《与妻书》，也是被人秘密塞进此宅院门缝内的。
三、文儒坊 文儒坊旧名山阴巷，又名儒林坊，因宋朝国子监祭酒（相当于今教育部长）、福州人郑穆居此，遂改名文儒坊。《三山志》：“文儒坊，旧山阴巷，后改儒林，以郑祭酒穆之居，改为文儒。”国子监祭酒郑穆，是宋代“海滨四先生”之一。明代，兵部尚书张经曾居此，又称尚书里。文儒坊隔着南后街与安民巷相对，文儒坊南侧有支巷大光里（大光里旧名三官堂），大光里南侧又有早题巷通往光禄坊。 文儒坊名人：北宋国子监祭酒郑穆，明代兵部尚书林瀚，抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，四川总督苏廷玉，六子科甲陈承裘，船政干将梁鸣谦，诗人陈衍、何振岱，海军名将陈季良，工商巨子尤恒盛等。 乡约碑 文儒坊东口北墙上，镶嵌着一方乡约碑。碑高2.2米，宽0.8米，碑文石刻以方正雄浑的颜体书写，共48字：“坊墙之内，不得私行开门，并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物。光绪辛巳年文儒坊公约。”这是福州古坊巷仅存的乡约碑，是福州坊巷平安治理、共建文明的实物见证，富有文物价值。
叶观国故居 文儒坊西段北侧52号（旧23号，原打线营）。叶氏科甲连绵，创下六世八翰林十二进士的纪录。叶观国任学政、典乡试前后30年，素有“儒林文人”之称，深为学界所称道。其《新居示儿诗》，自述家门与心志，可一窥叶氏家风： 我家荡析余，两世居赁屋。先君晚买宅，粗足布床褥。 尔来稍改迁，小子忝窃禄。一徙通津衢，再徙九仙麓。 闬闳虽渐高，坐处仍苦促。小斋一书榻，竟日驻羲毂。 炙面怪已黧，横肱輙遭触。悠悠思古人，游息恒自足。 少陵号最贫，草堂有遗躅。昌黎亦穷士，南亭松果属。 乐天较优饶，履道居蚤卜。东坡虽远谪，白鹤赋新筑。 嗟我独何为，老死守踡跼。今春又西迁，近傍闽山曲。 非为慕高华，庶以避炎燠。有楼敞可凭，有池清可掬。 轩庭虽不大，颇亦莳花竹。同志三四人，谈啸慰幽独。 喜余还窃叹，住稳转生恧。挟持竟何具，享此书一束。 肯构要儿孙，传家惟诵读。此屋阅人多，世事如棋局。 不见马家宅，作园在转瞩。不见郑公第，乃仗他人赎。 勿嫌甍栋低，莫讶塈涂朴。堂堂宰相厅，旋马不为辱。 况我官秩微，后人非太祝。所伤先子逝，不及奉休沐。 （转引自黄启权主编的《三坊七巷志》） 陈承裘故居 文儒坊西段南侧45、47号（旧61、62号），坐南朝北。陈承裘是陈景亮长子，刑部尚书陈若霖之孙。陈承裘之子陈宝琛、陈宝瑨、陈宝璐中进士，陈宝琦、陈宝瑄、陈宝璜为举人，获朝廷赐“六子科甲”匾。此宅由陈景亮于同治年间购进、重修，1908年由陈承裘次女、台湾富豪板桥林家林尔康之妻陈芷芳出资修葺、扩充，以旧宅为花厅，新建宅（西侧）为正座。陈承裘故居正座用材考究，雕工精细，富丽堂皇。 陈芷芳是陈宝琛同父异母的妹妹，林熊征、林熊祥兄弟是陈芷芳和林尔康的儿子。陈宝琛的小女儿陈俞贞嫁的正是自己的表兄林熊祥。林家有房产在杨桥巷，而林尔康陈芷芳夫妇的女儿林慕兰，又由舅父陈宝琛做媒嫁给了严复的儿子严叔夏，辜振甫夫人严倬云（原名严俊）是严叔夏和林慕兰的女儿。严倬云出生在郎官巷严复故居，曾就读于花巷进德小学，13岁时离开郎官巷到上海读书，以后在上海圣约翰大学毕业，1947年赴台奔丧后一直住在台湾。辜振甫本人与陈宝琛也颇有关联，辜振甫的祖父是清末名儒辜鸿铭，外祖父正是陈宝琛，辜振甫的母亲也是陈宝琛的女儿。 陈承裘故居里面，全闽第一刺绣名手曾明女士解放后曾租住过，海军名将曾以鼎也住过。
陈衍故居（匹园） 文儒坊大光里8号，此宅系1905年陈衍50岁时购得，并于第二年5月建成小楼。1917年陈衍回闽后，在第二进空地辟“匹园”（形如匹字），园内西北角建两层楼阁，名曰“皆山楼”，由郑孝胥题匾，楼上藏书，名“花光阁”，由陈宝琛手书。匹园和花光阁今俱无存。匹园和皆山楼的建成，以及相关诗文雅事，陈衍在《石遗室诗话》（卷二十八）中有记载。匹园建成之际，“方拟作书乞畏庐绘园图，而畏庐诗来”（畏庐就是林纾），陈衍便和了一首《畏庐寄诗题匹园新楼次韵》： 敢云隐几日看山，只拟千忙博一闲。 联扁分书已坡谷，画图传本待荆关。 谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。 循例吾家悬榻在，何妨上冢过家还？ “谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”这两句诗一传出，即不胫而走，几乎成了三坊七巷人杰地灵的代言。 陈衍33岁以前基本在福州生活，其后30年辗转于上海、武昌、北京等地，晚岁12年居福州文儒坊大光里家中，主持编修《福建通志》，82岁逝世于福州。陈衍是“同光派”诗人的代表性人物，也是著名学者，1920年，陈衍在福州与诗友结成“说诗社”，常集花光阁吟诗雅集。 卢家祠（蒙学堂） 即永定卢氏宗祠，又称卢氏试馆、卢氏会馆，文儒坊中段北侧36号（旧16号），系清初永定卢氏族人集资兴建，主要招待来省城赴考的士子们食宿，后来亦有商旅者居住。清末，我国报界先驱、启蒙教育家林白水和黄展云、黄翼云、郑权、方声涛等，在此办“福州蒙学堂”。在此学堂受教者有一批名垂史册的革命英杰，包括黄花岗烈士“福州十杰”之林文、林觉民、林尹民、陈更新、陈与燊、陈可钧等，福州蒙学堂称得上是辛亥革命志士的摇篮。
何振岱故居 文儒坊大光里21号，坐南朝北，斜对着陈衍故居（相距约10米）。何振岱一生安贫勤学，教书作文，弟子甚众，著名者如“福州八才女”。 陈季良故居 文儒坊中段南侧19号（旧73号），陈季良的八世祖陈兆盛，亦系林则徐母亲陈帙的六世祖，所以该宅大门外亦挂“林则徐母家旧居”牌。 尤氏民居 文儒坊东段南侧原17号。 文儒坊42号，明代嘉靖年间抗倭名将、七省经略张经故居。张经曾率明军在浙江大破倭寇，称军兴以来战功第一，后被严嵩诬陷而死。 文儒坊51号，清代名将甘国宝故居。甘国宝曾任台湾总兵官，在台湾严饬边防，并教台民明礼义，务耕种，得到台湾人民的爱戴。 四、衣锦坊 衣锦坊，旧名通潮巷，宋宣和间称棣锦坊，南宋改称衣锦坊。明《八闽通志》云：“衣锦坊，旧通潮巷口，初以陆蕴并弟陆藻知乡郡，名棣锦。南宋淳熙间，王益祥致江东提刑，居其内，改今名。”衣锦坊南有闽山巷通文儒坊，闽山巷中段又有一条横巷叫洗银营，由东往西，几经曲折，西端又通衣锦坊。 衣锦坊名人：北宋御史中丞、福州知州陆蕴与吏部侍郎、知泉州、福州陆藻兄弟，南宋江东提刑王益祥，明都御史林廷玉，应天府府尹陈一元，清临江、袁州知府郑鹏程及其后裔郑孝胥，河南巡抚林绍年，民国海军总长林葆怿等。
水榭戏台 衣锦坊东口北侧的水榭戏台，是福州市现存唯一的宅院内水榭戏台。此宅据传原为郑姓人家宅第，清道光年间，由孙翼谋家族购置、重修。孙翼谋，又名贻谋，侯官人，清咸丰二年（1852）进士，授翰林院编修，官至安徽布政使、署理巡抚等，在皖20年，多行善政。其宅三座毗邻，每座三进，共九进，属“九落透后”宅院，占地面积2675平方米，为当时全坊最大。自西至东，第一座为主座大院，第二座为别院（书斋、佛堂、厨房、饭厅、库房等），第三座为花厅园林，水榭戏台就设在花厅。水榭戏台建筑精致，是明清时期福州官绅生活、家族戏曲活动的见证。 欧阳氏花厅 位于衣锦坊中段南侧，坐南朝北，清初为闽清某盐商住宅，1890年由欧阳瑸欧阳玖兄弟购得一部分（二进宅院），加以重修，建筑面积2350平方米，欧阳瑸遗嘱要世代相守。欧阳瑸兄弟是闽侯竹岐人，在福州办钱庄，曾收购英国人连尼开设的福州第一家屈臣氏西药房。1948年，欧阳瑸第十二子欧阳推（建筑工程师）自天津携眷归来，入住欧阳氏花厅，至1996年去世，他一直守护此宅，并常加整修。此宅主座首进厅内曾有一副楹联：“莫做心上过不去之事；莫起事上行不得之心。”主座隔墙西院花厅，面积达400平方米，阔大而精巧。前花厅又称男花厅，设家庭小戏台，后花厅又称女花厅，中间以墙相隔，有小门相通。欧阳氏花厅精雕细刻，20扇雕花房门、14扇雕花窗棂、15扇雕花隔扇，皆为楠木所制，数百种图案、数百幅花鸟虫鱼雕刻，精致绝伦。 郑鹏程故居 位于衣锦坊西段洗银营北侧，原占地面积2375平方米。郑鹏程四子郑世恭，先后任凤池、致用、正谊书院山长20余年。郑鹏程次子郑世祺，有子郑守廉，与叔叔郑世恭同榜进士。郑守廉长子郑孝胥，光绪八年（1882）解元，历任内阁中书、驻日领事、湖南布政使，1932年出任伪满洲国“国务总理大臣”。
五、吉庇巷 吉庇巷现为吉庇路，与光禄坊贯通，旧名魁辅里，有宋代宰相郑性之旧居。民间传说郑性之状元及第，衣锦还乡时，因泄私愤，杖毙某屠户，从此巷中绝少行人，遂有“急避巷”之称。后里人以谐音改为“吉庇巷”。也有学者指出，以郑性之为人为官的厚道公正，应该不会做出传说的缺德事，或许是有人冒名而为。 蓝建枢故居 南后街南端东侧，吉庇巷北侧94号（旧32号）。蓝建枢毕业于船政学堂，1920年出任海军总司令，第二年8月去职返闽，居吉庇巷旧宅，直至去世。 谢家祠 吉庇巷北侧60号（旧22号）。清末林觉民等曾在此创办阅报所。五四期间，省城进步青年在此成立福建学生联合会，组织开展青年运动。1930年12月11日，为纪念广州暴动三周年，中共福州市党团组织发动示威游行至此，福州互济会领导、共产党员李光被捕。 六、宫巷 清代林枫《榕城考古略》记载：“旧名仙居，以中有紫极宫名。”紫极宫是道教场所，今已无存。陈衍有语赞曰：“宫巷皆故家所宅，吾乡之乌衣巷也。” 宫巷东巷口至今仍有“古仙宫里”四字。巷中有清代重臣沈葆桢故居（宫巷西段北侧26号）。林则徐的子孙也建宅于此，比如沈葆桢故居的隔壁就是林则徐三子林聪彝的故居（宫巷24号），林聪彝故居大门朝南，其后门就是安民巷。
林则徐女婿、一代船政大臣沈葆桢（1820—1879），一生办了三件大事。45岁那年，在江西巡抚任上，他参与镇压太平天国义军，清廷授予他一等轻车都尉世职及头品顶戴。47岁时，回乡守孝的沈葆桢因左宗棠推荐，接管马尾船政。55岁时，因日军侵台、挑起“台湾危机”，沈葆桢受命为钦差办理台湾海防，期间开发台湾，为捍卫国土版图作出了贡献。沈葆桢在福州任船政大臣是其人生航道的一个转折点。那时，他坚定地实施林则徐“师夷长技以制夷”的主张，引进西方先进技术，建立工厂，培育人才。由于他的奏请，先后有35名学生被派往欧洲留学，造就了严复、邓世昌等一批中国近代思想、科技、军事方面的人才。他任职期间，马尾船政局先后有“万年青”号等16艘舰只轮船下水，成为中国近代造船工业和海军人才的摇篮。沈葆桢自己也正是在故乡的这块土地上，通过船政学堂的实践，开阔了视野，成熟了他洋务运动的思想，从一个儒学信徒成为一个坚定的洋务运动的组织者、实践者，从而找到了自己在历史航道上的应有位置。 沈葆桢不仅是林则徐次女林普晴的夫婿，而且是林则徐的外甥，林则徐的六妹林蕙芳正是沈葆桢的母亲。 宫巷14、16、18、20号，刘齐衔故居。刘齐衔官至河南巡抚，也是林则徐的女婿，林则徐的长女林尘谭嫁给了刘齐衔。刘齐衔之女刘拾云，嫁的正是沈葆桢四子沈瑜庆。创办福州电气公司的“电光刘”，就是刘齐衔的后人。 宫巷11号，民国初期海军总长刘冠雄故居，由福建督军李厚基赠。在1913年南方国民党人发动反袁“二次革命”时，刘冠雄受命任南洋巡阅使，率领海军及李厚基陆军入闽，刘冠雄力荐李厚基任福建镇守使兼督军使，李赠刘此宅，以示感激。
七、安民巷 安民巷口差不多正对着文儒坊口。唐末黄巢起义军入福州时，经过此巷时贴出安民告示，故称安民巷。 新四军办事处 1938年2月，新四军驻福州办事处在安民巷27号（今53号）成立，王助（福州人）以新四军参议的名义担任办事处主任，范式人（曾经是中共闽东特委负责人）为上校秘书。1940年9月以后，办事处撤销。 王助（1914-1941）曾任闽浙赣特委宣传部长兼统战部长，早年就读于马尾海军艺术学校和英华中学，读书期间，他接受革命主张，曾作为福建代表参加在上海举行的“反帝大同盟”远东大会。并十年如一日地带领红军游击队，活跃在闽北根据地、游击区。 位于安民巷内的新四军办事处，其日常工作是完成前后方联系、传递战士家书、颁发抗日军人证书和烈士证明，同时发动群众开展抗日救亡运动，为抗日输送干部人才。1938年3月间，国民党顽固派在泉州将红军闽中游击队包围缴械，王助与战友一起向国民党省政府主席陈仪交涉，迫使陈仪下令释放被俘人员归还枪支。 “皖南事变”之后，在闽北坚持游击斗争的王助，在一个日全蚀的中午，在建阳与顺昌交界的小山村东坑头与土匪遭遇，中弹牺牲，年仅27岁。 中共福州地委联络处旧址 位于安民巷立本弄3号，系古民居后进部分。1926年4月，中共福州地委成立后，先是以北门大营房方尔灏家为联络中心，1926年冬至1927年春，北伐军入榕后，联络处改在这里。
鄢家花厅（鄢氏宗祠） 安民巷南侧47、48号，系鄢氏族人于乾隆年间合伙购买当地民房加以修筑，清末和民国年间均有修缮，2011年再作整修。陈若霖书鄢家花厅大厅出廊柱联曰：“三山毓秀绵祖德；闽水储英继流光。”萨镇冰也曾给鄢家花厅题联曰：“人能知足心常乐；事来无求品自高。”西花厅天井栽有一株百年洋桃树，虬枝盘曲，树姿优美，似大型盆景。 八、黄巷 黄巷是三坊七巷中最为古老的巷弄之一，黄巷口与衣锦坊口正好相对。 福州有句民间谚语：“陈林半天下，黄郑（黄旦）满街摆”，说的是同中原南迁入闽的主要姓氏。晋代“永嘉之乱，八姓（黄郑陈林詹邱胡何）入闽”的黄姓士族，起初就居住在黄巷内，故名之。
黄楼、小黄楼 唐末进士黄璞，曾官至崇文馆校书郎，但不久即辞归里，隐居于黄巷。黄巢起义，兵进福州时（879年三月），听闻黄璞是儒者，为避免惊扰这个读书人，下令士兵在经过黄巷时“灭炬而过”。这可能是坊间传闻，因为黄璞891年才中进士。如果是真的，可能是因为黄璞有点文名，又姓黄。黄璞旧居得以保存，他的两层藏书楼被称为“黄楼”，外墙涂着黄色。此后，黄璞闭门谢客，安心写书，并在黄楼西侧夹墙外面，加盖了一间秘密的小黄楼。此楼极为隐蔽，需经过一条狭窄暗道才能进入。 黄璞旧居所在地至清雍正和乾隆前期，为鳌峰书院山长林枝春所居。乾隆后期至嘉庆年间，归梁上诒、梁上国兄弟，后传梁章钜。梁章钜于1832年在江苏布政使任上引疾归田，再居黄巷（黄巷北侧36号）。梁章钜不仅修葺了小黄楼，而且另辟出小园，里面设有假山、鱼池、亭台楼榭等，实际上是一座成规模的园林。小黄楼建筑布置富有诗情画意，整个庭院创造出闹中取静、小中见大的城市山水园林景观，清悠静雅，玲珑秀美，是福州花厅式小园林建筑的杰作。梁章钜自题藤花吟馆联云：“有客醉，无客睡，福简简，吁可愧；长歌粗，短歌疏，诗平平，聊自娱。”题百一峰阁联云：“随遇自生欣，暖日和风入怀抱；静观可娱老，崇兰幽竹有情文。”梁章钜居至1835年离开，黄楼归其女梁环姿及女婿赵新居住。赵新1879年曾任册封琉球正使。
“黄楼”东园乃鳌峰书院山长陈寿祺宅，亦有小园，内建“遂初楼”和藏书楼“小嫏環馆”。 “黄楼”院内有一棵古芒果树，相传为黄璞手植，堪称三坊七巷最古老的树木。 郭柏荫故居 黄巷4号，郭柏荫的父亲是郭阶三，这个郭阶三中过举人，有五个儿子，“五子登科”（四人中举，一人中进士），其中二儿子郭柏荫道光十二年进士，官至湖广总督，长子郭柏心一脉后来出了个“儒将”郭化若。郭家东花厅有一棵上百年的苹婆树，树深叶茂，浓阴蔽日。 九、塔巷 《三山志》载：“兴文坊，地名塔巷，旧曰修文。其中举人数不利，陈知县肃改修为兴，其年登科。”清代林枫《榕城考古略》云：“塔巷，旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴，今呼塔巷，以闽王建育王塔院于此也。旧有旌孝坊，为明弘治间孝子高惟一立，修撰罗伦有《赠高孝子》诗：三年蔬水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”又宋淳熙《三山志·寺庙》云：“侯官育王塔院兴文坊北，闽时有之，康定二年重建。”育王塔院，即佛教传播过程中的阿育王塔院，是以塔为主的寺院，早已荡然无存。但后人在塔巷西口的门坊顶上增设了一座七层宝塔，以示渊源。
十、郎官巷 《三山志》载：“郎官巷，以刘涛子孙皆为郎，故名。”清代林枫《榕城考古略》也说：“南宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。陈烈亦居此。内有孝子坊，为国朝何履旭立。”何履旭是嘉庆年间福清的一个孝子。 陈烈和陈襄、郑穆、周希孟并称“海滨四先生”。关于陈烈的故事：陈烈为11世纪宋代学者，刘瑾任福州太守的时候，为粉饰太平，在元宵节大兴庆祝，下令不分穷富，每户一律捐灯十盏，以成“花灯之城”。陈烈愤然登上鼓楼门，在一大灯笼上题诗曰：“富家一椀灯，太仓一粒粟；贫家一椀灯，父子相聚哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲！” 严复故居 郎官巷20号，坐北朝南。旧巷口曾有联云：“译著辉煌，今日犹传严姓宅；门庭鼎盛，令人远忆刘涛居。”严复，字几道，又字又陵，侯官县阳岐（今福州盖山镇阳岐乡）人，1854年生于福州南台苍霞洲，自幼聪明好学，7岁上私塾，14岁以一篇文情并茂的《大孝终身慕父母论》考取马尾“求是堂艺局”（后来的船政局），名列榜首。1877年被派往英国留学，两年后回国，任教于马尾船政学堂。1880年调任位于天津的北洋水师学堂（李鸿章创办）总教习，1890年升任该校总办（校长），在此校工作达20年，期间曾四度参加科举考试，均落第。1909年，清政府赐严复文科进士出身。辛亥革命后，1912年，严复出任京师大学堂总监督（校长）兼文科学长。1918年12月回福州，定居郎官巷，后又返回上海北京等地治病，1920年10月再返福州，居郎官巷养病，一年后病逝于此。严复是思想启蒙先驱，然而晚年却有些保守，反对共和，要求以新知发挥旧学。严复在郎官巷的宅子是当时的福建督军李厚基给他买的，李厚基是由海军总长刘冠雄保荐出任福建督军的，而严复又是刘冠雄在北洋水师学堂时的老师，严复回福州，刘冠雄特意写了一封信，请李厚基多加关照。 严复第三子严叔夏（严琥），为著名学者，妻林慕兰（台湾林本源家族），林慕兰的母亲则是陈宝琛的妹妹；严叔夏次女严停云（华严），为台湾著名作家。 严复故居曾经也是林旭故居。林旭是戊戌六君子之一，字暾谷，号晚翠，出身书香门第，年幼时即有“神童”之誉，曾中解元。林旭是沈葆桢的孙女婿，变法的时候，与谭嗣同、杨锐、刘光第等人被光绪破格提为军机章京四品卿衔，死时仅24岁。其妻沈鹊应在其被害后撰挽联悼之： 伊何人？我何人？全凭六礼结成，惹得今朝烦恼； 生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘。
林星章故居（二梅书屋） 郎官巷西段南侧25号（旧24号），一宅贯通两巷，后门为塔巷北侧26号，因林星章在院内种植两株梅树，故名“二梅书屋”。二梅书屋为五进建筑，相互联系，气派宏大，布局巧妙，装饰典雅别致，体现了文人雅士修身治学的特点。 十一、杨桥巷 因西通杨桥而得名，古代桥畔长满杨柳树，现已扩建为杨桥路。 林觉民（冰心）故居（紫藤书屋） 杨桥巷口为“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民故居。自林觉民曾祖父林振高始，林家在此已住数代。林长民、林尹民和林觉民，乃是同一曾祖的堂兄弟。林觉民的妻子陈意映，是陈宝琛族侄陈元凯之女。林觉民牺牲后，林氏族人将房子卖给冰心的祖父谢銮恩，谢家一直住至20世纪50年代，冰心十一二岁时曾居此，因此，这里也是冰心在福州的故居。
林觉民《与妻书》和冰心《我的故乡》均有此宅的描写。 回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？（林觉民《与妻书》） 具有很典型的福州民宅特点，除中轴建筑外，左右两旁还有许多自成院落的房屋，每个院落都有水井；北院之西还横亘着一列坐西朝东的双层楼房，楼房之西为花园。（冰心《我的故乡》） 林觉民的《与妻诀别书》天下闻名，殊不知，另一名黄花岗烈士方声洞的《与父诀别书》，同样写得气壮山河、情动天地，其中有语云：“迩者与海内外诸同志共谋起义，以扑满政府，以救祖国，祖国之存亡在此一举。事败则中国不免于亡，四万万人皆死，不特儿一人；如事成则四万万人皆生，儿虽死亦乐也。” 在古榕庇荫的双抛桥对面，18世纪80年代，曾有一个青年开设过一家油漆加工店，以天然植物漆为顾客加工家具、神牌位、木碗乃至筷子。他就是沈绍安（1767-1835）。清朝末年，官场应酬成风，邻近东街口、鼓楼和三坊七巷的双抛桥是附庸风雅之地。根据市场需求，年轻的油漆匠、店主沈绍安创造了脱胎漆器工艺，使之与北京的景泰蓝、景德镇的瓷器齐名。光绪年间，沈绍安的第五代孙发展了脱胎漆器的制作工艺，使之更精巧，更富丽堂皇。当年的闽浙总督以重金购买，献给慈禧老佛爷，得到赏识，并赐予沈家兄弟四等商勋、五品顶戴，到宣统年间又有追加。马路扩建，杨桥路旁的沈氏老屋消失，其精美的小阁楼构件，由文物单位拆下并保管。 十二、三坊七巷建筑特色 三坊七巷传统建筑的基本形态，是以天井为中心的三合院形式。 这与南方地区炎热、多雨、潮湿的河口盆地环境相适应。同时，因为位于城市核心地区，为了与周边窄长坊巷格局相对应，古建筑多以高耸前冲的马头墙来分隔围护，从而形成高墙深院、重门叠落的形式。 从平面布局上考察，这里的院落格式基本上分为组合式、多进式、单进式三类。单进式三合院是基本构成单元。由于官绅富豪聚居，所以这里的院落往往又相与并连，呈现毗屋连栋的建筑组群。多进式院落往往是由单进式三合院沿纵向轴线重重延展、有机组合而成，少量采用横向合院进行组合。组合式院落是由合院式建筑向左右及纵深方向同时叠加、延伸的格式，主要由主轴线上的多进合院和侧轴线上的跨院、花厅、书斋、园林池沼等组合而成，布局严谨，装饰精良。除了民居，这里还有店铺和宫庙、祠堂、会馆、试馆之类的公共设施。坊巷既是建筑之间的分隔，又是建筑之间的沟通。 概括起来，高墙深院，青瓦粉墙，精致门面，石板巷街（路面），是三坊七巷建筑的总体特色。
从建筑单体上看，其民居通常由门斗（门房）、院落、前后天井、庭园和其他附属建筑组成。庭园（花厅）通常安排在住宅的另一侧，有的挖有鱼池，是修身养性之所，或为娱乐之地。门面两侧的马头墙，通常砌成伸展高耸的模样，如骏马嘶鸣，故称马头墙。墙体多为素面白粉墙，部分人家绘有吉祥图案。主建筑物两侧的山墙，依木构架上下砌成弧形或马鞍形，明代以前的线条柔和平缓，清代的则棱角分明，显得高峻，俗名马鞍墙，又称风火墙。 三坊七巷有一座保存相当完整的古民居，五进大宅院“二梅书屋”，位于郎官巷24号，是清代进士、福州凤池书院山长林星章的宅第。此宅前后五进，门头双重大门。进门是小厅，两侧有耳房。再进石框大门，三面环廊，廊下天井，中为走道。过天井为第一进厅堂，三间宽。第二进与第一进布局大致相同，惟厅前长廊可并排六顶大轿。第三进建筑分为三个区，包括书斋、佛堂和库房。第四进为“二梅书屋”，包括一间藏书屋和一间书房，屋前有两株梅花及百盆花卉。第五进为花厅（花园），三开间，配四间厢房，厅前小花园边有两座亭子，另有假山，与塔巷仅一墙之隔。此宅与朱紫坊的萨家大院都算是福州保存较好的深宅大院。 三坊七巷的大户人家，除了房舍书斋、花厅院落、园林池沼，还有一个特点：专设“雪洞”。比如二梅书屋、小黄楼、水榭戏台，皆设有“雪洞”。雪洞主要用糯米、红糖、石灰等调制材料筑成，其功能大致有三：其一，雪洞本身依厅院之间的墙体而建，或建在假山里，是人行通道，是有趣味的人行通道；其二，福州夏季炎热，雪洞是纳凉消暑之所；其三，房屋多为木构，万一发生火灾，雪洞可起到避火、隔火的作用。
十三、三坊七巷名人姻亲网 三坊七巷名人们的姻亲关系，就像一张错综复杂的网。 比较早的要算黄任。黄任故居在早题巷西侧旧1号，原来是许友故居，黄任是许友的外孙。黄任的父亲叫黄湛，字绍洽，永泰人，许友女婿，亦能诗善画。 三坊七巷名人姻亲网的核心是三棵大树，三个人，一个是林则徐，一个是沈葆桢，一个是陈宝琛，都是显赫家族。 三坊七巷有多人与林则徐沾亲带故，林则徐父亲叫林宾日，林则徐母家就在文儒坊（林母名陈帙）。 林则徐的妻子名叫郑淑卿，是郑善夫九世孙女、知县郑大谟之女。 沈葆桢故居在宫巷。沈葆桢不仅是林则徐次女林普晴的夫婿，而且是林则徐的外甥，林则徐的六妹林蕙芳正是沈葆桢的母亲。宫巷14号有刘齐衔故居，刘齐衔官至河南巡抚，也是林则徐的女婿，林则徐的长女林尘谭嫁给了刘齐衔。林则徐的三女林诗镇（金鸾），嫁的是郑葆中。 林则徐次子林聪彝一脉，特别发达。林聪彝的长女和次女，先后嫁给了同一个人——刘齐衔的长子刘忱。林聪彝的五女步荀（蓉史），则嫁给了沈葆桢的七子沈琬庆。林聪彝有个孙子，叫林炳章（林聪彝三子钧泽的长子），娶的是陈宝琛的次女陈宛贞，而林炳章的五子林崇墉，娶的又是陈宝琛的六女陈敏修。林聪彝还有个孙子，叫林翔（林聪彝次子庆琪的四子），娶了沈葆桢的侄孙女沈元应。林聪彝有个孙女，名叫林洛仙，嫁给了刘齐衔的孙子刘崇伟。 诗人何振岱，其妻郑岚屏是林则徐三女林玉庭（诗镇）的孙女。
沈葆桢有七子七女。其长子沈玮庆，原配林德琼，是黄花岗烈士、“福建十杰”之一林文的姐姐，继配陈芷洲，是陈衍的姐姐，长诗词。沈葆桢四子沈瑜庆，娶了郑葆中之女为妻，生七子八女。沈瑜庆长子沈成鹄，配林则徐曾孙女林锦嘉。 戊戌六君子之一林旭也是沈葆桢的孙女婿，娶的是沈葆桢四子沈瑜庆的长女沈鹊应。 沈葆桢六子沈瑶庆，娶的是刘齐衔的女儿拾云。 沈葆桢的曾孙沈觐扆，配郭家一对堂姐妹，即郭柏荫曾孙女、郭曾准之女葆萍和郭曾程之女长芦。沈葆桢另一个曾孙沈觐冕，也娶了一对姐妹，即陈宝璐之女秀贞和锦贞。沈葆桢另一个曾孙沈觐平，则娶了陈宝璐的长女璱如。沈觐寿也是沈葆桢曾孙，娶的是陈季良的侄女。另外，沈葆桢有个曾孙女，名叫沈佩芳（婉君），嫁给了郭柏荫的曾孙郭则江。郭柏荫另一个曾孙郭则澐，则娶了俞平伯的姐姐俞琎。 刘齐衔的次子学恂，娶了工部侍郎龚文龄的孙女、翰林御史龚履中的长女为妻。 再说陈宝琛，配妻是王眉寿——王庆云的孙女、王仁堪的姐姐。 陈宝琛有个同父异母的妹妹，名叫陈芷芳（陈承裘次女），嫁给了“台湾林”的林尔康。而陈芷芳的女儿林慕兰，由舅父陈宝琛做媒嫁给了严复的儿子严叔夏，辜振甫夫人严倬云（原名严俊）正是严叔夏和林慕兰的长女。辜家是台湾显赫家族。辜振甫的外祖父也是陈宝琛。陈宝琛的四女陈瑜贞是嫁给了林尔康的儿子林熊祥——林尔康去世的时候，陈宝琛夫人、状元王仁堪之姐王眉寿赴台致祭，当时她已怀有身孕，遇到了也怀有身孕的陈芷芳，两人当下指腹为婚——这就是林熊祥与陈瑜贞婚姻的由来。陈宝琛次女宛贞嫁的是林则徐曾孙林炳章。 陈宝琛还有一个妹妹，名叫陈伯芬（陈承裘长女），嫁的是刘齐衔之孙刘濂（字步溪）。 黄花岗烈士之一林觉民的妻子陈意映，正是陈宝琛族侄陈元凯之女。
十四、三坊七巷知名饮食 “鼎日有”肉绒（光禄坊）。萨镇冰赠联曰：“酥制肉绒福建第一；宝鼎老牌名震全球。” 观我颐糕饼店（安民巷）。 二桥亭元宵丸店。 二桥亭阿焕鸭面。据传抗战前，国民政府主席林森回闽时，想吃阿焕鸭面，随行副官特派人去买，林森在南街商务印书馆等候吃用。1949年8月，国民党福建省政府主席朱绍良夫妇，在大军压境临去台湾前，还要吃上一次阿焕鸭面再上飞机。 木金肉丸（澳门路营房里）。 永和鱼丸（塔巷31号）。因创始人刘二俤曾在台湾永和县打工，而名永和。 同利肉燕老铺（澳门路3号，林则徐纪念馆对面）。 “老卤”卤鸭店（南后街）。 南轩菜馆（南街塔巷口）。 明况亭肉包（南后街）。 碧兰亭蛎饼（南街黄巷口）。 “扑扑面”。每逢夜晚八九点钟的时候，街面渐静，“扑扑”的竹板敲打声响起，清脆响亮，人们便知道“扑扑面”担上街了。他们巡回叫卖于三坊七巷，肩挑一副点心担，一根软扁担颤悠悠，一盏马灯悬挂扁担头，开了锅的清汤面嗒嗒作响，香味四溢。
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