阳不足则助之以火精，何谓“火精”？

《中藏经·火法有五论第十六》

病起于五脏者，皆阴之属也。

其发也，或偏枯，或痿(wěi)躄(bì)，或外寒而内热，或外热而内寒，或心腹膨胀，或手足拳挛，或口眼不正，或皮肤不仁，或行步艰难，或身体强硬，或吐泻不息，或疼痛不宁，或暴无语，或久无音，绵绵默默，状若死人。如斯之候，备出于阴。阴之盛也，阳必不足；阳之盛也，阴必不盈。故前论云：阳不足，则助之以火精；阴不足，则济之以水母者是也。

故喜其汗者，汗之；喜其温者，温之；喜其热者，热之；喜其火者，火之；喜其汤者，汤之。温热汤火，亦在其宜，慎勿强之，如是则万全其万。水火之法，真阴阳也，治救之道，当详明矣！

文中“火精”作何解？

这里不会是指硫磺火中精之类，结合前句：阴之盛也，阳必不足；阳之盛也，阴必不盈。故前论云：阳不足，则助之以火精；阴不足，则济之以水母者是也。

也就是阳虚，这里说的是肾阳之火，是坎中一阳，命门之火，助之以火精就是扶阳，济之以水母是虚则补其母，金为水之母。

这里说的就是扶阳和滋阴，《中藏经》涵盖了道家理论，肾为臣火，也叫精。心君火以明，肾相（臣）火以位。心为神火，道家称之为“上昧”；肾为精火，道家称之为“中昧”，加上膀胱民火为“三昧真火”。

所以，文中“火精”是指“肾阳”，水火之法是那个时代的特色理论，在《汉书·艺文志·经方》中有阐述。

五脏属于阴，六腑属于阳。病起于五脏者，皆阴之属也。五脏之阴都不足则发病为痿躄

偏枯既是半身不遂，昨天我们谈过一个医案。

中风标题是结论，我们看症相描述。

偏枯，瘫痪也，左瘫右痪；曰：偏瘫。

古人不像今人，写个医案罗里吧嗦，闪亮登场。所以医案要看古书，三言两语就出点睛之笔，抓主证让我们看得也明白。

左脉缓大，大者为劳，势空也，空而虚状也。该案按照左偏瘫之状定义为少阳，左升不利。脉象结合症相断为肝肾虚而风动，这个虚是血虚，故而气无承载，刮起妖风，以滋阴治风入药治则。

参考阅读：

法天象地，五行之辨（二二）·命门真火演绎