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在都江堰2200多年的发展历程中，既诞生了像李冰、文翁、诸葛亮一样的治水人物，也涌现了许多勤政廉洁的官员，其中，四度入蜀为官的北宋名臣赵抃就是典型代表。北宋景祐元年（1034年），赵抃进士及第，之后历任武安军节度推官、江原知县、殿中侍御史等职，是仁宗、英宗、神宗三朝元老。“铁面御史”这一成语指的就是赵抃，他也成为唯一以“铁面御史”之誉载入“二十四史”的人。
治水有方造福于民 康定元年（1040年），赵抃任崇安（今福建武夷山市）知县，他主持修建了一条20余里长的河渠，引城西河水入城，解决城内的生活、运输、消防等用水问题。筑长堰引南溪水入新阳畈，灌田数千亩。 当时，赵抃遇到的难题是要迁移大量民居和坟墓。赵抃给当地居民讲，我们葬坟讲风水，如果这条渠道挖通，城内家家有水用，城外良田有水灌溉，为了福泽子孙，地下有知会乐意搬迁的。面对群众的不理解，他说“拆屋变成河，恩多怨亦多；百年千载后，恩在怨消磨”。几番话语赢得百姓的普遍支持。后人称赵抃开挖的河渠为“清献河”“闽北的都江堰”，进水口的拦水坝历经千年不坏，至今仍为武夷山市自来水厂所用。 嘉祐六年（1061年），赵抃在虔州（今江西赣州市）任知州，开凿赣江十八滩，疏浚河道，章江、贡江、赣江三江之水贯通丰盈。 在四次入蜀、五任蜀职（累计治蜀十余年）期间，“以宽治蜀，蜀人安之”是赵抃治蜀的最大特点。他长期在基层工作，深入各地体察百姓疾苦，事必躬亲。他为政清廉，在经济上以民为本，兴修水利改善民生。
始建于战国晚期的都江堰，孕育和滋养了水旱从人、不知饥馑、时无荒年的天府之国，历朝历代都是治水兴蜀的重大战略性基础设施。赵抃治蜀期间，同样注重对都江堰的维护与利用，通过实施一系列措施，确保都江堰持续发挥功效。 赵抃还重新修建了万里桥，打造了同时具备水利和景观功能的标志性工程。战国后期，李冰曾开成都二渠（今天的柏条河、走马河），在府南河上修了长星桥，又名笃泉桥。三国时期，诸葛亮在此设宴送费祎出使东吴，费祎感叹道，万里之行，始于此桥，该桥由此得名万里桥。北宋时期，赵抃重建万里桥，将其设置为五孔，用鱼形石墩分隔，其上铺木桥板，并加上屋顶成为廊桥，确保防洪安全和交通便利的同时，又兼具造型之美。
廉洁奉公民思不忘 赵抃一生经历了仁宗、英宗、神宗三朝，在当时就是一位以“清正廉洁”著称的人物。《宋史》中，“铁面”赵抃与“黑面”包拯两人同传，后世戏曲舞台上“包青天”的形象也是以包拯和赵抃为原型塑造而成。 据史料记载，赵抃赴任成都转运使，随身携带的东西仅有一张古琴和一只白鹤。“琴”和“鹤”是古代士人雅洁的象征。赵抃携带一琴一鹤，大力整顿蜀地风气的故事，成为“一琴一鹤”成语的出处。 宋神宗听说赵抃只带一琴一鹤上任的事迹后，对他赞赏有加。赵抃也不负所望，为官清廉，把地方治理得物阜民丰。他卸任时的全部家当，还是只有一张古琴和一只白鹤。当地百姓听说他要走时，合力为他建了一所宅院，请求他留下。赵抃没有将宅院私用，而是利用这所宅院办起了学校，并担任主讲。百姓为他送了一块书有“天水门第，琴鹤家风”的牌匾，歌颂他德比天高、两袖清风的品质。赵抃死后，宋神宗赐其“清献”谥号，彰显其为官“公正清廉”的高尚品德。 赵抃的子孙为纪念先祖，启迪后人，就把“天水门第，琴鹤家风”这八个字写成对联，贴在大门上。久而久之，形成赵姓的传统对联，一直沿用至今。据赵氏后人介绍，赵氏家规家训有160多条，以“敦孝悌、力本业、慎交游、训子弟、尚勤俭、遵法例、禁非为”等为核心要义。赵氏族规家训对于赵氏后人影响巨大，对当地民俗民风也有着长远影响。从清嘉庆年间算起，赵氏宗祠走出了众多举人秀才，到了近现代，赵氏一族也培养了革命志士、知名专家学者70多位。
此外，蜀地百姓之间还流传这样一个故事。赵抃到成都上任，路过今成都北面的一条江，看到江水清澈透亮，当乘船行至江中时，他说，“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也”，以江的一清二白，表明自己一心为民、绝不同流合污的志向。此后，这条江被称为清白江（后来又称为青白江）。如今，成都市青白江区创演的大型历史话剧《大宋御史赵抃》，先后在国家大剧院等多所剧院上演，通过再现北宋“铁面御史”赵抃奏弹漕运三司使、弹劾宰相陈执中、整治蜀地吃喝宴请馈赠的不正之风等故事，生动刻画了赵抃不畏强权、清正廉洁、为民务实的艺术形象和治国安邦、惩治腐败、举贤荐能、为民造福的政治家形象。 赵抃去世后，北宋大文豪苏轼为其撰写墓志铭，评价其：“邦之司直，民之父师。其在官守，不专於宽，时出猛政，严而不残。其在言责，不专於直，为国爱人，掩其疵疾。盖东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几於全乎！” 赵抃是一位清正为官、清廉为民、清白为人的赤胆忠臣，也是一位体恤民情、造福人民的治水人物。他留下的千古誓言，为人们提供了坚守廉洁的准则，对当下廉洁文化建设具有良好的启示作用。
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