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燕人顿立夫先生，出身苦贫，尚有天机，自学篆刻数年，尝为王福厂杂役，洒扫之余，见废纸笥中福厂印稿，悉数珍藏，剪贴作一大册，闲时检读，推敲点画，如是数年，福厂不察。某日，福厂刻一印，不甚符意，拟磨去重镌，立夫在旁作语：“老师此作甚佳，或可存之。”福厂惊问：“汝亦解治印？”立夫遂出所集福厂废稿并平日临习之作请益。福厂感其勤奋，遂收归门下，不数年，艺业大进。 大千与立夫早有交往，1939年作《松荫高士图》为赠，题款云：“立夫为予治印十数方，直追元人，明秀当令文、何失色也。”其推许如此。大千去国后，尚有函求立夫印作，见荣宝斋《顿立夫治印》初集。 立夫一生立志甚高，尝谓“刻不惊人死不休”，又云：“刻印之道，在于能学敢变，不师古人不足以言刻，泥守古人成法，亦步亦趋亦不足以言刻，能入能出，有常有变，方为大家。”见解虽好，惜乎学养不深，朱白印文仅能平正老实而已。 赞曰： 曾得福翁指授亲，圆朱汉印印师心。 学薄当叹经营苦，糜砚斋中小学生。
（图19-1）不因人热
（图19-2）老病年来益自珍
（图19-3）追摹古人别出新意 就艺术天分来说，顿立夫的确很有限，他追随王福厂二十余年未离左右，而对老师的治印法门，仅仅会得满白与圆朱两种，不过锲而不舍，终究还是有所成就。立夫号“三不庵”，所谓不恐独后、不因人热、（图19-1）不籍秋风，晚年弟子为之编钤印谱，立夫刻数印言志，皆言辞谦逊，如“刻不惊人死不休”，边款云：“刻印五十余年，稍有心得，但不及古人远矣，戏改杜甫句以自勉。”又“篆刻岂劳诸子重”，边款：“余之刻印比诸前贤尚有所不及，承蒙海内外知者嘉许，当急起直追，不负众望。”又“老病年来益自珍”，（图19-2）款云：“余之一生，虽精神境遇变化万端，然自重之心未尝变也。今偶读东坡此句，深得我心，刻印纪之。壬戌秋八月，立夫作于三不庵，时年七十六。”朱文巨印“追摹古人别出新意”，（图19-3）款云：“不师古人不足以言刻，泥守古人成法，亦步亦趋亦不足以言刻，能入能出，有常有变，方为大家。丁敬身、邓完白、赵之谦、吴昌硕等诸先辈能别出新意、自成一家者，皆善于运用此理者也。壬戌夏，立夫刻并识。”
（图19-4）中国书法家协会主办
（图19-5）人生几见月当头
（图19-6）荀慧生诞辰八十五周年纪念 顿立夫刻印朱白只是两种面貌，圆朱文取赵之谦、王福厂两家之长，结字安排尤其用心，或许是北人的缘故，他的圆朱文少圆润而多苍劲，这未必是圆朱正格，但的确在一定程度上克服了圆朱文流滑的弊病，如为中国书法杂志（旧版本）所镌这枚“中国书法家协会主办”，（图19-4）朴茂大方。但顿立夫处理满白文习惯于直来直去，少揖让错落，则鲁莽太过而含蓄不足，典型印例如这枚“人生几见月当头”，（图19-5）相对来说纪念荀慧生的这枚“荀慧生诞辰八十五周年纪念”较为细腻。（图19-6）
（图19-7）方介堪刻老弃敦煌
（图19-8）老弃敦煌
（图19-9）鸾翔凤翥众仙下 在顿立夫印集中附有一封张大千托人向立夫求印的信函，这枚“老弃敦煌”，分别由方介堪、（图19-7）顿立夫镌刻，（图19-8）各有千秋。立夫印集中还有一枚晚年仿老师王福厂的“鸾翔凤翥众仙下”，（图19-9）虽然自己认为“立夫仿之，颇有似处”，但与福老原作对比，还是有高下之分。 点将录成稿于1997年，距二十世纪之结束尚有数年，此期间故世的篆刻家因此未能列入，钱君匋（1907-1998）即是其中之一，曾经考虑将钱补入本条，而将顿立夫位置后移，但又顾虑牵一发而动全身，另外有朋友建议，借用诗坛点将录“一作”的办法，将顿立夫与钱君匋二人并列为“天究星没遮拦穆弘”，此议虽好，但如钱君匋、康殷诸先生在后作的品藻录中已有专条，详写不免重复，于是决定：1996年至1999年期间去世的重要篆刻家如钱君匋、康殷，以及虽1996年以前去世而点将录遗漏者如于非闇、刘伯年、谭建丞、苏白等，皆以印例及说明文字附录于相应人物之后，至于2000年以后去世者如方去疾、马国权、蒋维崧等，只是偶然提到，酌情举例。此外，少数人物座次有所调整，则在该条下说明。
（图19-10）钱君匋刻午斋钱塘之玺
（图19-11）齐白石书君缶印选
（图19-12）钱君匋刻白石老人称我为君缶
（图19-13）钱君匋刻抱华精舍
（图19-14）钱君匋刻无倦苦斋
（图19-15）钱君匋刻两情若在久长时又岂在朝朝暮暮 钱君匋的别号多而且有趣，他出生于光绪丙午，在“生于丙午”朱文印的边款上镌了一段铭文：“椭石之颠，一马临川。我生午岁，得此有缘。以刊我印，美意延年。”又因丙午而谐音号“冰壶”，出版有《冰壶韵墨》。又号“午斋”，也是从年辰而来，仿战国印“日庚都萃车马”刻有一方大印“午斋钱塘之玺”，（图19-10）应该算是拟玺上乘之作。他的生日是当年的除夕，按公历计算则是1907年2月12日，因丙午腊月月小，因此又有别号“青艽”，这也见于印章，“青艽”两字大约是“十二月廿九”的合文。钱君匋的谱名是“玉堂”，早已废弃不用，但以后则谐音使用“豫堂”，至于正名，念书以后改名“锦堂”，再以后谐音成为“君匋”，一直沿用。关于“君匋”还有一段故事，1956年钱君匋上北京，求白石老人为君匋印选题笺，白石年老昏聩，大约是一念之间想起了缶翁，于是落笔便成“君缶”，君匋请老人改正，老人说匋与缶相通，坚持不改，这张白石所题“君缶印选”笺条印在1980年香港出版的《君匋印选》中，不过“君缶”被巧妙地修改成了“君匋”，（图19-11）钱印谱中专门有一枚“白石老人称我为君缶”纪事。（图19-12）钱君匋藏华嵒的画多达百余，因此号“抱华精舍”，（图19-13）华嵒又号新罗山人，贺天健遂为钱君匋的书斋题名为“新罗山馆”。在印章收藏上，钱君匋有赵之谦、黄牧甫、吴昌硕刻印甚多，于是号“无倦苦斋”，（图19-14）这方自刻印的边款说：“余得无闷、倦叟、苦铁印数均逾百，堪与三百石印富翁齐大比美，乃珍护之于一室，效沈韵初灵寿华馆，缀三家别署之首字以名之。且《战国策》有无劳倦之苦一语，益喜其巧合，此亦好古之乐也。癸卯夏六月，钱君匋并记。”其实，钱君匋的“无倦苦斋”就和寿石工的“蝶芜斋”一样，钱本人的篆刻还是倾心于和平风格的赵之谦与黄牧甫，而在赵黄两家之间，他更偏重于姿态流美的赵之谦。如这枚“两情若在久长时又岂在朝朝暮暮”，（图19-15）用刀爽利劲挺，无萎靡琐碎之态，边款小篆书亦有特色。
（图19-16）钱君匋刻东越潘天寿
（图19-17）钱君匋刻君匋 君匋喜欢作大印，晚年力弱，多采用击边或碎刀等手段来增加印面的苍莽，但尺度把握不好，往往过度敲击，印面白茫茫一片，成为习气，相对言之，为潘天寿刻的“东越潘天寿”，（图19-16）及自用之“君匋”尚优。（图19-17）
（图19-18）钱君匋刻吴兴
（图19-19）钱君匋刻费在山印 草书款古已有之，如高凤翰狂草，恣肆豪宕，但皆以双刀为主，钱君匋创以单刀作大草之法，《天衡印话》评论说：“洒洒落落，神驰情爽，于印款阵营中别树一帜。”此为费在山篆刻两枚印章，朱文“吴兴”边款：“四十年前宿凤林，暮钟催月上天门。重来佛殿成新厦，老树犹余旧日阴。宿杭州饭店之一，在山兄两正。甲寅冬，君匋制。”（图19-18）白文“费在山印”边款：“霜冷湖东步晓晴，空余柳浪不闻莺。黄花无语横当路，笑靥向人教缓行。西湖秋行，旧吟刻奉在山兄。君匋两拙。”（图19-19） （图文转自云颂居，版权归原作者所有） |
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