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唐代十大茶人 | 顾况《茶赋》,惊艳千年

 海曲上人 2024-04-25 发布于山东
唐代十大茶人 | 顾况《茶赋》,惊艳千年

唐代十大茶人榜

第八名、顾况

文/逍遥哥

顾况,一篇《茶赋》尽显大唐风流。

顾况,字逋翁,号华阳真逸、华阳山人,唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家、茶人、隐士。自757年进士及第之后,历任永嘉监盐官、韩滉幕府判官、著作佐郎、饶州司户参军等职。

公元787年出任浙西观察使(节度使)韩滉之判官的才子顾况,因有协助总集湖常二州贡茶之责,谙熟于修贡之事,钟情于名山之茶,为此写下了唐代名篇《茶赋》,传诵于后世。

当年白居易的一则著名故事,就与顾况有关。白居易因为参加科举来到长安,刚到京城他就拿着诗作前去拜见名士顾况。顾况同意见面,刚一见面拿到诗稿,一看到诗稿上“白居易”这个名字,就笑了!说:“大米正好又涨价了,要居住在长安这里,可不容易啊!”

随后顾况打开诗稿阅览,第一首诗就是:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”顾况随即感叹道:“能写出如此佳句,于长安居住就容易了”。因为顾况对白居易的盛赞,白居易因此声名大振、名扬长安。

顾况不是大官,却是真正的才子,更是绝世风华的茶人与隐士。顾况爱茶,有绝世《茶赋》为证。顾况归隐,居于茅山煮茶修道。

他的茶赋,让人仿佛闻到了千年前的袅袅茶香。他的茶诗,使人感染了淡泊无事的悠然心境。他的归隐,犹如清除了无形的牢笼,从而释放了大自然的生机。

万千年来,曾经有人经历过今人的红尘牵绊和人生困苦,使人陷入忧愁、艰难、无奈的生命困境,但他们最终征服了褴褛旅途中的险阻与畏惧,实现了生命的超然与至美。

唐代十大茶人 | 顾况《茶赋》,惊艳千年

其一,顾况以优美茶文《茶赋》称雄于史,该文是中国茶文化史上的一座里程碑。文字对仗优美、意境宏观高远,再现了盛唐茶事活动的精彩情景,令人犹如身临其境般感受到盛唐茶事的雅致华美,具有极高的文学艺术价值和茶史价值,对后世具有深远影响。

顾况这篇《茶赋》,极其优美动人。华美又雅致,纯朴又淡雅。此文令人迷醉,在如沐春风的惬意之中,感受着从身到心的审美愉悦。闲读此文,犹如穿越到千余年前,可以身临其境般感受盛唐茶事的雅致与风采。

最后段落,其实就是此文的中心思想。顾况于此阐述了自己的志向追求,那就是追求一种隐逸山林、淡泊宁静、超然物外的生活方式。

顾况引用《诗经》里的一句话,点明了主题。《雅》曰:“不知我者,谓我何求?”意思是说:“不理解我的人,问我在寻找追求什么呢?”

从《茶赋》最后段落里可见,顾况的意思是你说我追求的是啥?清幽的自然环境、清澈的泉水、舒州茶鼎、越州茶瓯、美丽的茶沫、清爽的茶味,还追求什么呢?

后来顾况去官归隐,隐居于茅山,从而实现了自己的梦想。

唐代十大茶人 | 顾况《茶赋》,惊艳千年

顾况归隐茅山

其二,顾况著有不少茶诗,包括中国仅存的六言绝句茶诗。顾况大多数茶诗已佚失,所存不多。顾况仕途不顺,遂寄情于山水田园。其诗多素朴而贴近生活,极有淡泊意趣。

顾况《过山农家》,是中国仅存的六言绝句茶诗,也是史上颇为经典的一首茶诗。其诗曰:“板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”

逍遥哥译文:人走在木板桥上,而桥下溪声潺潺。日午时分到了茅屋檐下,正好听到鸡鸣。莫要嫌弃焙茶时烟火的昏暗,此时正是农人最喜欢的晒谷晴天。

顾况这首六言绝句,犹如一幅唐代的农家风情图。此诗以路经山里农家的所见所闻,漫步而行,随笔而写,却是了无痕迹地阐述了关心农民生活的中心思想。同时,也表达了向往田园生活的淡泊情怀。

诗中按见闻而写,剪切了几个印象深刻的农家场景。第一句写的是进山途中的优美环境:人走在木板桥上,而桥下溪声潺潺。第二句写的是到达农家时的情形,以视觉和听觉的角度,不仅标注了时间,更是描绘了农家的立体景象:日午时分到了茅屋檐下,正好听到鸡鸣。

第三、四句写的是两个对应的农家场景:山农焙茶、屋外晒谷。大意如下:“莫要嫌弃焙茶时烟火的昏暗,此时正是农人最喜欢的晒谷晴天。”作者着墨于山农生活的质朴与劳动智慧,焙茶的时候那是烟熏火燎的,但这正是晒谷的好天气啊!

据此推断,丰收晒谷时节不是夏季就是秋季。古人为了追求茶叶肥大而产量比较高,是有选择夏采和秋采的传统。西晋杜育《荈赋》描写的就是秋茶。当然,也不排除在春茶季节拿旧粮出来晒一晒。

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顾况还有另一首茶诗,那就是《焙茶坞》:“新茶已上焙, 旧架忧生醭。旋旋续新烟, 呼儿劈寒木。 ”全诗质朴自然,极其富有农家生活气息。

醭(bú),原指醋或酱油等表面上长的白色霉,此处意思是发霉。旋旋,有缓缓、陆续、回环貌、频频等意思,于此当是袅袅上升之意。

其诗大意是说,新茶已采摘下来,开始上架焙茶了。就是担心以前的焙茶木架会生有霉菌。茶烟袅袅而起连接不绝,赶紧呼唤儿子过来劈柴备用。

这就是顾况所看到的山农茶坞的焙茶场景。或许,这次写的是春茶,因为顾况出入江南沉迷于茶事,而唐代江南以采春茶为主流。

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其三,顾况是位真正的隐士。约公元794年,顾况去官归隐,从此隐居于茅山。其受道箓,自号“华阳真逸”。晚年行踪不定,不知所终。

顾况是唐代士子道释儒兼修的典型之一。其幼年受学于其叔七觉和尚,又以儒学考中进士,晚年隐居茅山修道。

归隐之前,才名在外,交游大唐诸多俊杰。据《唐才子传校笺·顾况》考,公元770年左右顾况流连于太湖流域一带,与陆羽、皎然、李泌、柳浑等人交往密切。

顾况晚年隐居茅山,不仅是修道问道,更是其恬淡清静的个性对于山林田园的喜爱。其诗云:“日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山”,在他的眼里自然是和谐的、美妙的和充满生机的。

其诗又云:“抱孙看种树,倚杖问耘田。世事休相扰,浮名任一边”,可见顾况的淡泊与超脱之心。人生何求?不过是自然、生命、至美罢了。人生何求?顾况在《茶赋》里亦清晰地回答了这个大问题。

茶人多隐士。自中唐始,陆羽、皎然、顾况、陆龟蒙等人均是其中传奇人物。顾况就是唐代茶人中的代表人物之一。

顾况《茶赋》,至今依然令人仰望。

唐代十大茶人 | 顾况《茶赋》,惊艳千年

顾况《茶赋》

稷天地之不平兮,兰何为兮早秀,菊何为兮迟荣。皇天既孕此物兮,厚地复糅之而萌。惜下国之偏多,嗟上林之不至。

如玳筵,展瑶席,凝藻思,间灵液,赐名臣,留上客,谷莺啭,泛浓华,漱芳津,出恒品,先众珍,君门九重,圣寿万春,此茶上达于天子也;滋饭蔬之精素,攻肉食之膻腻。发当暑之清吟,涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞,竹林草堂之古寺。乘槎海上来,飞赐云中至,此茶下被于幽人也。

《雅》曰:“不知我者,谓我何求?”可怜翠涧阴,中有碧泉流。舒铁如金之鼎,越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮,爽气淡云风雨秋。梦里还钱,怀中赠橘。虽神妙而焉求。

逍遥哥译文:

(摘自逍遥哥《史上经典茶文》)

叹天地之不公正啊,兰花为何早早就绽放得如此美丽,而菊花为何却是很晚才繁荣盛放?天地既然孕育了茶这种灵物,为何还要在大地上混杂却又(或厚此薄彼)择地而生呢?惋惜在偏远之地生长繁多,却没有来到长安上林苑。

就像茶出现在奢华的宴席,展现在珍美的酒宴,凝聚做文章的才思,参与琼浆仙液之中,赏赐给有名的贤臣,挽留尊贵的客人。煎茶时犹如养育的黄莺婉转而鸣,漂浮着如稠密露珠般的华美光彩,饮咽下去犹如美妙的芳液,超越普通的诸多饮品。领先于各种美味,出现在深不可及的皇宫,祝贺皇帝的年寿和生日皆是万年绵长。这些都是茶进献通达于天子的地方。

茶,促进饭菜精华的消化分解,消除肉食的膻腻。散发酷暑时的清爽;涤除连日带夜时的昏沉。茶,令人犹如身处于杏树桃花密布的深谷,或是茂林修竹包围的清幽古寺。茶,犹如从海上仙山乘着木筏而来,又犹如从云端搭乘佛家锡杖飞来。这就是茶眷顾着隐士或幽居之士的地方。

《诗经·雅》中说道:“不理解我的人,问我在寻找追求什么呢?”应该爱惜翠绿的山谷虽然幽冷,里面却有清澈的泉水流淌。舒州铁制造的犹如赤金一般的茶鼎,越州泥制造的像是玉石一般的茶瓯。轻淡的烟雾就像是细薄茶沫弥漫漂浮,凉爽之气犹如风雨过后的白云飞翔的样子。至于《茶经》里记载的“梦里还钱”、“怀中赠橘”这两个典故那种可遇而不可求的美事,即使奇妙而变化莫测又何必去追求呢?

顾况《过山农家》

板桥人渡泉声,

茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗,

却喜晒谷天晴。

顾况《焙茶坞》

新茶已上焙,

旧架忧生醭。

旋旋续新烟,

呼儿劈寒木。

图片来自网络。

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