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继续通过解释《南宗丹书》题诗来学习南宗理法。 有近一百五十篇题诗未解。最近有西北之行，那就边行边解，也许西北归来，题诗就解完了。张伯端曾“转徙秦陇之间”，陆诜曾在秦州（今天水市）做官，张伯端多年做他的幕僚，来过天水，算是我“半个老乡”。 因看北斗运周天，顿悟神仙妙用。
白玉蟾法诀。 北斗星与地球的关系是宇宙学家、气象学家们研究的问题，道学家们也在研究，他们发现北斗七星能影响丹士的气脉变化。道门很多法术与北斗有关，道门有《北斗延命真经》，观想北斗七星、诵念《北斗延命真经》、观想北斗星君都能延命。法术中的禹步是依照北斗星的运行而安排特殊步法以达成天人合一、调动“星际能量”为我所用。道门认为北斗星君与人的寿命相关，北斗星中有神仙居住。修丹者能感受到北斗星斗柄的转动与自身气脉之间微妙的变化。这些理与事修了就知道。上清派有很多观斗的方法，如观想北斗七星在头顶，自己在星空下静坐，星芒入体。这是极好的采气法。还有“北斗七星接命法”，在人体任督二脉选七个重要穴窍，观想穴窍是明亮之星，形如北斗。长期观修，能采气延命。方法简单，效用神奇。功法可以一句话、几句话概括，闻法实修，善莫大焉。 元性彰露而元气生。
紫阳《青华秘文》口诀。元性是人的灵性，是“元气灵凝而灵”的存在，是生命之主，俗称“灵魂”，经过修炼而能自主变化，在人体与虚空之间自由出入，就叫“元神”。人的灵性一旦彰显出来、发挥功能，元气就会自然生发，生生不息，化化不止。有一派修法，先修炼元性，使元神灵动，从而促进元气自生自化，走上丹道。南宗亦然。功法里的“自发动功”也是这样的，在灵性的自主之下，修炼者会不由自主地动起来，在动的过程里疾病清除了，身体健康了，元气生发了，甚至有的人会出现一些小神通（特异功能）。气功热的时候有位张女士教的某种自然功如是，张女士以“授功”的方式让学习者自然进入“自发动功”状态，她的授功很简单，唱所谓的“宇宙语”歌曲，学习者瞬间会进入各自不同的自发动，在自发动的过程里完成治病、健身、修炼、开功（开发特异功能）。只是修炼中玄象太多，张女士未能避免所谓“封建迷信”的解释方式，出了些事情，因此被取缔。但其中对修炼者有启发的地方不能否定。柯云路先生在《人类神秘现象破译》里写过这位老师及其功法并有分析。我觉得张女士的自然功体现出了“元性彰而元气生”的道理。 阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。 今古上仙无限数，尽从此中达真诠。
伯端真人告诉我们，要把《道德经》和《阴符经》的学习融化到自身的修炼中，这两部经典讲的是天地人三才之道，修炼者不悟道则很难在修炼上获得提升，炼丹、修仙不只是练功，而是深刻的修道。关于《道德经》与修炼，我推荐道友们阅读我在二十年前完成的《道德经真义》，大家也可以阅读柯云路先生在《人类神秘现象破译》里“破译《道德经》”的部分，把握住了《道德经》中关于修炼的核心内容。关于《阴符经》与修炼，阅读熊厚音先生所著《双经合一》，能对《道德经》与《阴符经》的修炼真义有深刻的认知。 推荐可书目，大家自读。不悟大道，仙修不成，丹结不了。正如柯云路先生说的：“人在守静笃、致虚极（的状态），整个意识和宇宙化为一体时，你的意识就可以调动宇宙的能量。”这句话是《道德经》、《阴符经》之于仙道、丹道的真义。《悟真篇》里有很多法诀化自这两部经典。 修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。 显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。
紫阳诀。争，即“怎能”。这首法诀讲的是修道者要有“和光同尘”的修身境界，从而更好地隐修。能够随方就圆，如水一样，水无定势，因形而定。显是显露，让人知道；晦是隐藏，不让人知；显如十五的月圆之夜，晦就像每月的三十夜，不见月光。逆，逆境，困难重重，要以智慧和道力化解；从，顺境，在顺境中不骄不躁，这需要道力与智慧。古代很多修道者如是。陈泥丸曾经做过箍桶匠人，那时已得三祖真传，作匠人只是为方便隐修。陈泥丸道成，精通雷法，常以内功为人治病，随意搓个泥丸与人，也能治疗疑难杂症、绝症，因此得了“陈泥丸”名号，在南方名气很大，以致声闻朝廷，被宋徽宗皇帝请到皇宫主持皇家大醮（醮，道门超度亡灵、祈祷国泰民安的法事），还让他在管理全国道观与道士的“道录院”任“提举官”，但他很快辞官，飘然而去，在民间传道。陈泥丸在一百多岁时与一位当年箍桶的道友在福建漳州跃入海中而逝，白玉蟾谓之“水解”，可后来有又很多显化，《长沙县志》记载：“（陈泥丸）嘉定间入漳州水解去。有葛县尉在宁乡见之。”宁乡在湖南长沙。这是道门讲的“显化”，此处仙逝，彼处显现。这里体现了“显晦逆从人莫测，教人争得见行藏”的真意。 今天就讲这些。 |
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