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我在之前的文章里提到，不是每个人都适合读佛经，机缘不到，就有可能走入虚无，误以为佛经要把人变成无欲无求的躺平者，为什么会有人产生这样的想法呢？我想是因为他看佛经里一会儿说“空”，一会儿说“无”，一会儿说“梦”，一会儿说“幻”，就误以为佛经在否定这个世界的一切，既然一切都是空、无、梦、幻，人何必努力呢，躺平就是最好的选择。真是如此吗？当然不是。今晚想分享阅读《金刚经·非说所说分第二十一》的感悟，其中一段话是这样的：
'须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。’
'须菩提，你不要认为我（如来）有这样的念头，（这个念头就是）我应当给众生说佛法，你千万不要有这样的念头啊。为什么呢？如果有人说我（如来）给众生说了佛法，那就是在毁谤我，不能理解我所说佛法的真实含义。须菩提，说佛法的人，并没有一个叫'佛法'的东西可以让他说，只是方便那些未觉醒的众生理解，起了一个'佛法’的名称而已。’
读这段话的时候，我感受到如来的良苦用心，他苦口婆心说了一大堆话，目的是让人觉醒过来，觉醒过来才是最重要的。至于他所说的话，都是为了达到这个目的的方法，方法是方法，目的是目的，要记住自己的目的，而不要执着在方法上。举个例子，你要去西安，西安是你的目的，通往西安的路是方法，西安是西安，路是路，不要沉迷于去西安的路，抵达西安才是最重要的。换言之，不要沉迷于佛经里某段话或某个字的含义，而要记住自己的目的是觉醒。如来明明说了那么多话，却说自己一个字都没说，为什么呢？因为如来在说一个无法用语言描述的东西，他如果不说，担心众生继续沉睡在梦幻的世界里。当他说了，担心众生以为那个东西是可说的，进而误入歧途，那就糟糕了。所以他说'如果有人认为我在说法，那就是毁谤我，是不理解我在说什么'’。读佛经，要读到背后那个不可说的东西，就会明白如来说了这么多话都是迫不得已的，他其实一个字都不想说。也不是不想说，而是不能说，没有东西可说。
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