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《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 要正确理解这句话，有两个关键点，一是何为“法”？二是为何有这样的递进关系？ 有人说修行的目的是追求“天人合一”，人就生活在天地间，依赖天地而生存，能不与天合一吗？能与天地分离吗？  《道德经》不说“合一”，而是用了一个“法”字，就很准确，很传神。“法”什么？是必须遵守的法则，比喻“春耕秋收”“日出而作，日落而息”。当然你也可以不遵守，道不会理睬你，也没有“警察”来管你，但是，你不遵守一次马上就有一次的损失，你长时间不遵守，就是在自取灭亡。你非要秋天播种，夏天收割，那也没有办法，只是必然会颗粒无收、赔个精光。  “天人合一”与其说是目的不如说是方法，是遵守道的法则而生活。 为什么说“人法地，地法天，天法道，道法自然”？是不是存在一个单独的地的法则、天的法则……天地人都是物象，物象必须遵守道的法则而存在，道是唯一的法则。 为何有人、地、天、道的递进呢？这就是老子严谨的地方。天是最接近道的象，道的法则首先在天象中体现，延时后在地象中体现，再次延时后在人身上体现。因为有这个延时，人的行为按照天象做，早了一点，按照地象做，刚刚好。如果再迟一点又会来不及，一步迟，步步迟。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”人遵守地所显现的道的法则而生存，地遵守天所显现的道的法则而存在，天遵守道所显现的法则而长存，就连道也必须遵守自身的法则才能成为道。 随顺自然，我们就要“法”最贴近我们的大地。 |
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