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《老子》第二十五章 原文： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 译文： 有一个东西混沌而天成，在天地出现之前就已经存在。它无声无形，独自存在着永不改变，周而复始运行着永不懈怠，可以说它就是天地的本原。 我不知道它的名字，就用一个“道”字称呼它，又勉强给它取了个名字叫“大”。“大”又可称为“逝”，逝就是生生不息。“逝”又可称为“远”，远就是无边无垠。“远”又可以称为“返”，返就是回归本原。 因此说道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中存在着“四大”，而人就是其中之一。 人效法地，地效法天，天效法道，而道以自然为法则。
秋雨堂浅见： 本章再次重申了“道”的特点：“道”是宇宙的本原，天地万物由“道”而生，以及“道”的命名。然后提出了两个观点： 一、宇宙中有“四大”，人是其中之一大。 二、道以自然为法则。 最后由“人法地，地法天，天法道，道法自然”推导出“人法自然”的结论，告诫人们：无论是治国理民还是为人处世，都应遵循自然规律和无为之道。 老子的人与天、地、道同为“四大”的观点，体现了他以人为本的思想。对天地和道的运行规律的探索，最终目的还是要给人的思想行为提供借鉴和参考，使人类社会更加和谐安稳，使人人都能够安享幸福，以尽天年。所以他提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点。 “人法地”，就是要像大地一样安静柔和。人不违地，乃得安全。 “地法天”。天为万物施以阳光雨露而不求回报。万物依靠天而生长，但天没有收取一分一毫的回报。“地不违天，乃得全载。”地不违反天的法则，才能承载万物。 “天法道”。道无处不在，生养万物而不显形，清净不言，不会争功。但道以阴阳二气运行，万物就自然而然的成就了。王弼曰：“天不违道，乃得全覆。”天遵循道的法则，才能够覆盖大地和万物。 道法自然。随着对宇宙探索的不断深入，人们发现了无数规则，小到原子、电子、量子的运动，大到星系、星云的存在运转，然而人们依然未能知道这些规律之所以存在的原因。无数伟大的科学家、哲学家想解开困扰人类的这些问题，最后大多只是不得不感慨人类在宇宙中的渺小和认知的浅薄。很多著名的学者沉浸于科学一生，到了晚年竟然又投入了神学的怀抱，不得不说是人类在认识宇宙方面的一种无奈。而老子也只能说“道法自然”，即道本来的面貌就是这样。 人们虽然现在还无法弄清宇宙中的一切奥秘，但天地万物提供给了人们很多启示。可以说从人类诞生之时起就不断地向大自然学习着。学习如何在植物中获得食物，如何与动物相处，如何利用自然中的各种能源，如何在各种恶劣的环境下生存等等等等。 如今，人类科学已经取得了极大的发展，但自然仍然是人类无法离开的老师。只有尊重自然规则，人类的生产、生活才能得到保障，悖离自然规则，过分对大自然进行破坏，到头来伤害的还是人类自己。 当今提出的“绿水青山就是金山银山”的理念，也是老子“道法自然”思想的一种体现。 文/靳义堂 2022.11.9.
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