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道德 人们越是强调道德的时候 恰恰是缺乏人人平等的秩序的时候 在没有人人平等的秩序里 道德，就是过眼云烟的欺人之谈 二〇二三年九月二十三日 法律 我要教育我的孩子不是首先要遵纪守法 而是善于保护你自己 看清楚法律的危害与本质 因为你面对的法律是一部分人受益 而另一部分人可能遭遇不测的 你要遵纪守法 就需要建立人人平等的法律 我不是遵纪守法的人 我是努力避免法律不会伤害到我的人 我就感觉不到法律的存在 如何遵守它 二〇二三年九月二十三日 有智慧的人 一个人，天天跟智慧者一起生活 未必能了解他的全部内涵与实质 这就好比一个人 住在埋藏着宝藏的土地上一样 只是当做一块普通的土地而已 智慧者的外表，就是普通人 只是没有普通人的那些苦恼 二〇二三年九月二十三日 业余时间 有智慧的人 在饥饿的时候，不谈理想 在温饱之上，分享他的自由 有智慧的人 从不用猜想折磨自己 二〇二三年九月二十三日 慧体 就是智慧生命体的简称 是一个普通的再不能普通的生命 跟任何人都一样，平等和谐相处 既不是刀枪不入，水火不侵 也不会呼风唤雨，撒土成金 既不是圣人供奉在殿堂 也不是狰狞可怖，专门吓人 只是自由自在，无挂无碍，无执念 智慧生命，是个人的行为 一切作为只为自己而存在的 在与他人结成的关系之中 正如他人不知不觉与他结成关系 没有任何利害之争，也买菜 也与有别人一样的饮食，也花钱 但肯定不会因为钱多钱少吵起来 智慧生命生活在愉悦和润中 无烦无恼，无忧无虑 有思想，但决不是焦虑 更不是对利益与名望的渴望的焦灼 是对智慧生命体的和润与维护 二〇二三年九月五日 新生 生命突然安静下来 电视一个多月不开了 新闻太嘈杂，比大街上的马达声都吵 书架上的书，更是几年不读了 今年七月份还勉强读了一段《水浒传》 到八月份，就中断了 原来书籍与新闻，电视剧同样嘈杂 现在，就像跟整个世界都剥离开了 是跟旧世界。无事可做的时候 就待在只有一个人的屋子里 连孤单感，孤独感也消失了 原来孤单感与孤独感也是杂音 七月份孤单感还在 还偶然有失落感，还想做啥事 空落感，还想遇见什么人 现在的心，平和的没有一丝不安 原来，曾经的不安也是嘈杂 我原以为这可能是假象吧 现在，进入九月，又经历一些事 平实和暖的心态依然如故 我突然意识到，曾经一切一切的努力 都不是原来追求与设想的那样 而是为了走到今天的模样 生命竟然不知不觉变了一个样 就像走进一个全新世界。世界也变了 原来世界可以变得一点也不嘈杂 原来我可以轻松自在，无忧无虑活在世上 二〇二三年九月八日 告别词 再见，我的名利 我与所有人一样，都喜欢名利 而名利，让我吃尽了人间的心酸与艰辛 我发现，人间就是人间 人间与心酸艰辛无关，与名利有关 当我发现这个链接 我就毅然割断了名利与我的关联 是的，我现在是无名利的人 也就是没有心酸与艰辛的人 我自由自在，无挂无碍地活着 再也不想回到那饱受心酸与艰辛的环境 我明白了！我曾经做出无数努力 就是要我明白心酸与艰辛的根源。我明白了 再见，我的名利 二〇二三年九月二十日 自我反思 有一天，我理解世界 而世界，人们，根本不理解我 也没有给我任何肯定，认可，荣誉 但，我不会感到有任何缺失 因为 我已经没有了让人肯定我 或赋予我任何荣誉的要求 这些要求与满足，对于我已经是执念 已经被我留在执念世界了 我现在处于无执念中，所做的一切 并不是为了世界所做的努力 而是我在世界上做出来的事情 只是自觉完成我人生的完整 我只是在完整我的生命 连圆满，美满我都不需要 这个自觉没有任何外在力量引诱 至于能对世界有什么样的影响 那不是我个人范畴内的事情 那是属于我之外的世界的事情 二〇二三年九月十四日 最高宗旨 写作就是一座寺院，作者就是高僧 艺术模式哲学模式，就是修行模式 我在写作中研究大量的中外名人 在某种程度，都没有解决好人生终极目标 海明威，川端康成，等都是误在这里 就是说他们进入智慧世界的努力失败了 我们国内作家有这种清醒的并不多 即使杨绛，冰心，巴金他们 依然挣扎在执念世界，他们纯粹的文心 享受到一些智慧窗口射出来的灯光 主动进入智慧世界，这个任务远没有完成 古代思想家唯有老子走进这个世界 到他对智慧世界也只是初探 所以老子被古今中外研究，就是这个原因 我们民间有智慧的人大有人在 更有一些得道的高僧，慧根纯纯 但他们依然是被动享有智慧 当然进入智慧世界，其普世价值如何 他仅仅是个人价值吗？肯定不是 但是其价值如何在执念世界转化 绝对不要低估人的执念之可怕 一定要顺其自然，绝不能认为 唯有成为圣人，成为救世主才行 圣人，救世主，那是人的最大执念 二〇二三年九月十二日 高度 有智慧的人的高度 不是用来跟人比较的 是维持自己生命存在的自由状态 如果他跟婴儿车里的婴儿比 他不觉得自己高大 如果他与帝王将相比 他不觉得自己矮小 然而他因别人无法拥有的高度 才自由自在，无挂无碍 如果把这个高度给别人 就会产生出无数种解释与猜想 二〇二三年九月二十三日 面子 有智慧的人就不知道面子是什么 因为他看乞丐，普通人与君王是一样 都是在执念世界里天天挣扎的人 只是挣扎的范围不同，痛苦不同 有智慧的人 不需要从君王手里要接过什么赏赐 也不需要拿什么去给与别人 在他眼里 每个人都是在完成自己生命的完整 他与每个人结成平等和润的关系 没有远近亲疏之说。面子是什么意思 他不需要，也不需要知道 他总是平和地面对世界 他只有一张脸，属于自己的特征 二〇二三年九月十五日 开悟的人为何不读书 一个人一旦开悟 很快能形成自己完整的思想体系 形成自己的生活原则，处世之道 自己处理一切事情的模式与方法 他不再看书 因为他早在形成自己的思想体系之前 别人的书籍，别人的观点，别人的认知 已经不适合他的需要 别人的东西已经无法追赶他的需求 他甚至觉得电视剧，电视 (手机只有写作，交流，联系，搜索资料的功能) 都已经是一些思维垃圾，人为的负担 都是关于人的执念之间的嘈杂 与无用且有害的挣扎与喧嚣 他听任它们存在，不反对，也不使用 都是当做一个已经抛弃的存在而存在 就像是两个截然不同的世界的存在 二〇二三年九月十六日 觉醒之人不是无情之人 真正的觉醒之难，难在大周天的贯通 就是世界，宇宙通透。这不是一般人能做到的 一般的人可以做到小周天的通透 当然我说周天，是我说的周天 前面已经说过了。真正通达大小周天 人，是很有情的，不是抛弃妻子儿女的 也不是忘记子孙后代的，是更智慧的对待他们 他的思想理论就是为后代铺路的 是一条更加宽阔的大道 但是他的情是平和的 既不偏激，也无偏重，是客观的 他讲情也是符合大道的，对于他并不难 二〇二三年九月十五日 为什么觉醒之人被人误解是无情的？ 觉醒后的人清晰地看清人的目的 当然也能看清人的感情的方向 因为感情的出发点就是人的自然欲望 而人的感情愿望往往具有盲目性 有的情感就是失控的，就是任性的想法 所以觉醒之人会对亲人的 任性的失控的情感，甚至不去理睬 而听任一直发展下去 遭遇挫折失败，从中得到经验教训 因为在一个人彻底失控的时候 去说服这个人是毫无用处的 必须让自己去破自己的执念 觉醒的人不会用同情心与怜悯心 去贸然处理情感问题，相反，他认为 许多事情就是因滋生了同情心与怜悯心 反而把事情搞得更糟糕的 所以觉醒之人有人所不能之人忍 但也正是这样，才救人所不能之救 治人所不能之治 二〇二三年九月十五日 开悟的人对任何荣誉与奖励都会拒绝 真正开悟的人，就是没有一切执念的人 就是进入自由自在，无挂无碍状态的人 如果还留恋什么荣誉大奖，就不会开悟 如果某某国王给他糯贝尔奖也会拒绝 因为获得任何荣誉与奖励的状态 都比不过他进入开悟状态的感觉 此时开悟的人，执念界任何荣辱 都影响不了他。他抵达荣辱不惊 执念世界那些荣誉与奖励 他已经觉得没用，也不需要了 甚至是有害的，惹麻烦的 即使加封圣人，他都觉得是多余 而这一切都不是假装的 如果在巨大利益诱惑上假装 那么他就不可能进入无执念之境 正因为他进到无执念之境 他才对那是执念之物一概无视 所以这就是真实的开悟 真实的开悟是无法假装模仿的 人之所以伪装成开悟的人 还是期望获得意外之财 真正开悟的人看到意外之财 也会视若无睹，甚至绕道而行 二〇二三年九月十六日
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