|
从B4往上是B3层，坡面上方是殿试的试卷，一手漂亮的馆阁体，不见得是状元本人的手书，可能是誊写者的手笔。 
第三展区“金榜题名”，从宋代开始，“金榜题名时”被视为人生四大喜事之一。寒窗苦读实现金榜题名，是古代读书人梦寐以求的终身大事，是个人，也是家族的巨大荣耀。展厅依然很大，虽然验票的时候游客还挺多，但散到各展区，倒并不拥挤。
金榜是殿试后揭晓进士名次的榜单，采用金黄色的纸张，因此被称为“金榜”或“黄榜”。因为是以皇帝的名义发的，所以也称“皇榜”。金榜有大金榜、小金榜之分。清朝的大金榜分别用汉文和满文书写，接缝处盖“皇帝之宝”印。文科金榜张贴于东长安门外，武科金榜张贴于西长安门外。张榜三日，收归内阁大库保存。
小金榜顾名思义，尺寸要更小一些，这是给皇帝御览的。而大金榜是用于张贴，公之于众的。
展厅里布陈了小金榜，乾隆十六年的小金榜有刘墉的名字，位列二甲第二名。道光二十七年小金榜，状元张之万，官至吏部尚书。但是他的名气不如同科的李鸿章，李鸿章是三十九名。
光绪二十年甲午恩科大金榜也很令人关注，因为这一科的状元张謇太出名了，他是近代著名的实业家，对家张南通市的实业发展影响十分深远。
这里还陈列着各种牌匾，这牌匾不知道是从哪里收集来的，密密麻麻，看得人心潮澎湃。
不过，再激动也没用，这些状元、榜眼、探花、解元啥的，也不是一般人能考得上的。所谓光耀门楣，学子们付出的何止是十几年的寒窗苦读。君不见范进考了多少回才中了举人？结果欢喜太过，直接疯了。
第四展区“金陵佳话”，南京是明清江南乡试的举办地，也是当时全国最重要的人才选拔基地之一。三年一次的乡试，也让夫子庙和江南贡院为中心的十里秦淮成为天下闻名的繁华之地。
展区布展了秦淮畔的各家商铺，不过这些商铺倒并没有什么太大的特色，如今很多古镇都有这类展陈。所以，我们也没有细看，事实上这里的游客也不多。
展厅里还陈列着众多历史名人的塑像，每一位都是国人耳熟能详的，例如杜甫、杜牧、文天祥、刘禹锡……他们虽然并不是南京人，但与南京也是颇有渊源，也留下了关于金陵城的名篇。
不过，最喜欢金陵城的，可能还得数李白。他出生在西域，生长在四川，却自称金陵人士。二十六岁时，李白第一次来到金陵。大唐盛世的金陵城，已经历经繁华，留下了很多与六朝、魏晋文人雅士相关的历史古迹。
而李白素来豪放不羁，与这些六朝人物大概是颇能引起共鸣的。他甚至在给朋友的信里说，自己祖籍金陵，后来才流落到外地的，不知道是确实如此，还是因为他太喜欢金陵了。
“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。”一首《长干里》，不仅衍生出了“青梅竹马”和“两小无猜”的成语，还让长干里一度成为金陵人地标性名词。
李白还写了大量的关于金陵的诗篇，比较著名的有《金陵酒肆留别》《登金陵凤凰台》《金陵三首》等。据说，他一生写了七十多首与金陵相关的诗歌，即使是一位多产诗人，留下这座城这么大量的诗篇，那也是不多见的。这位诗仙喜欢游历，可见他对于金陵的爱重。
往上是B2层，第五展区“源远流长”，中国科举制度虽然已经废止，但是我们今天的高考制度、公务员考试制度，何尝不是科举制度的另一种延续呢？
至于像各类专业考试，诸如注册会计师考试、法律资格考试等等，也是用考试来公平公正地选拔各类专业人才嘛！清朝科举好像还有翻译科的，这不就是妥妥的专业科举考试吗？
八国联军侵华之后，慈禧太后发布谕旨，宣布实行新政，废除八股文，科举考试以西学为主，意在选拔实用人才。其实早在此前甲午战争失败后，康有为、梁启超等为代表的维新派就将改革科举作为维新的重中之重。
日俄战争以后，在袁世凯、张之洞等封疆大吏的请求下，清廷废止科举制度。但其实，对新式学堂学生和留学生进行考试，并根据成绩奖给功名和授予官职，其实也是科举制度的延续影响吧。
孙中山就任临时大总统后，就提出以考试选拔文官的主张。北洋军阀掌控的北京政府也推行现代文官考试制度。南京国民政府成立后，成立考试院，与立法院、行政院、司法院和监察院并列，组织了多次高等文官考试。
中国科举制度对周边国家也有着深远的影响，其中日本和朝鲜的科举制度借鉴最深。后来，西方国家也借鉴中国科举制度选拔人才，可见这项制度影响之深远。
尾厅“国重斯文”，关于科举之存与废，自然有着种种争论。但不管怎么说，一项制度能够存续千余年，而且至今还有着深远影响，本身不就是对制度的肯定吗？
B2层还有数码厅，用数码技术展示中国科举制度的设立、发展、停废历程。文创店又名黄金屋，打造得很是富丽，但很容易让囊中羞涩的游客心生退意。
这看上去也太高端大气上档次了，价格自然也跟着水涨船高不是吗？其实价格也没有贵得很离谱，一般工薪阶层如果喜欢的话，也是负担得起的。
最后乘坐电梯前往B1层，这里有迎宾大厅。我们不由得疑惑，难道我们应该从一层往下参观浏览？但是从展厅的布置来看，分明是由下往上参观的嘛！
为国求贤厅比较空旷，两侧的墙上有浮雕，都是跟科举制度相关的场景，最多的应该是放榜的，那真是几人欢喜几人愁。
鸿儒驿站是一间书吧，有饮料供应，书架上的书多是经史类，摆放得很整齐，式样也很整齐。
特展厅陈展“梨园情怀——中华戏曲艺术传播体验展”，陈展了各种戏曲的服饰、脸谱等。我们对戏曲的兴趣并不是太大，实在也不懂戏曲。虽然觉得昆曲唱得婉转悠扬，京剧的脸谱挺有意思，但我们能听懂的也就只有越剧和锡剧这类地方剧种。
走进展厅的时候，我挺纳闷戏曲展怎么会在科举博物馆里举行，看了介绍才知道，原来科举制度在戏曲里也有着相当多的体现。
一下子就恍然了，可不是么，就是我听过的越剧里头，也有很多进京赶考的书生与小姐在花园私会的，有上京考中功名还乡的，有考中功名后抛妻弃子的。戏曲是生活的升华，因此戏曲里的书生，往往能够高中状元，那一袭戏袍着实好看。
有一出杂剧叫《梁状元不伏老》，全名《梁状元不伏老玉殿传览记》，就是讲述一个士子不满以举人入仕，坚持科举五十余年，终于在八十二岁那年得中进士的故事。不过这也只是戏曲，连考五十余年都没中进士，不可能忽然就在殿试中高中状元吧。这出戏只是从一个侧面反映古代科考之难。
我喜欢的越剧传统曲目《何文秀》也说到科举，背景是明朝嘉靖年间严党专权，礼部侍郎何忠一家遭到迫害，其子何文秀携妻连夜逃亡。三年后，何文秀金榜题名，沉冤昭雪。看吧，一旦金榜题名，就能翻身把歌唱。我尤其喜欢何文秀高中以后返乡那一折，何文秀唱起来，眼角收梢都是喜意。
越剧里有关状元为主角的戏还有很多，似乎但凡寒窗苦读，就能够高中状元似的。当然，状元是士子能够获得的最高荣誉，作为主角自然更有代表性。
|
